凭几的解释是什么

凭几的词语解释是：靠在几上。凭几[píngjī]⒈靠在几上。

凭几的词语解释是：靠在几上。凭几[píngjī]⒈靠在几上。 繁体是：憑几。 注音是：ㄆ一ㄥˊㄐ一。 拼音是：píng jī。 结构是：凭(上下结构)几(独体结构)。

关于凭几的造句

1、你能明白什么!总是半途而废的你又怎么能明白我心中的痛苦和悲伤凭几句话你就能改变我的人生吗?你有这么伟大吗?你有这个自信吗?-  

2、看一个人老与不老，不能仅凭几缕白发和几道皱纹，关键要看他是否还目色清纯，有无浑浊。  

3、在无利不早起的现实的文化环境中本土传统文化仅凭几个“庙会”就能够复兴，未免太过蚂蚁缘槐夸大国了。  

4、消费者不是傻瓜；她是你的妻子。如果你认为仅凭几句口号，几个乾巴巴的形容词就能诱使她掏。  

5、无论谁故杀人，要凭几个见证人的口把那故杀人的杀了，只是不可凭一个见证的口叫人死。  

关于凭几的诗词

《武帝传·柞宫凭几画成王》  《凭几·列传日逢佳士》  《临江仙·尘世沧桑凭几易》  

关于凭几的成语

雪窗萤几  真凭实据  凭几之诏  凭空揑造  不足为凭  凭虚公子  凭空捏造  凭几据杖  凭白无故  恐后无凭  

关于凭几的词语

真凭实据  凭白无故  凭几据杖  雪窗萤几  凭空臆造  恐后无凭  一蹴可几  不足为凭  凭空揑造  狐凭鼠伏  

凭几的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释

⒈后以“凭几”指帝后临终付托。引《书·顾命》：“皇后凭玉几，道扬末命。”宋苏轼《答许状元启》：“先皇帝未明求衣，久已格於至治，洮盥凭几，尚不忘於选贤。”明沉德符《野获编补遗·内阁·隆庆七相之去》：“至穆宗凭几，仅高张二公受遗。”《明史·后妃传二·穆宗孝定李太后》：“先生亲受先帝付託，其朝夕纳诲，终先帝凭几之谊。”⒉凭靠几案。引唐韩愈《代张籍与李浙东书》：“閤下凭几而听之，未必不如听吹竹弹丝、敲金击石也。”清龚自珍《明良论二》：“凭几其杖，顾盼指使，则徒隶之人至。”靠在几上。宋朱熹《答陈才卿书》：“熹今年足疾为害甚於常年，气全满，凭几不得，缘此礼书不得整顿。”宋毛幵《满江红·怀家山作》词：“但等閒、凭几看南山，云相逐。”

二、网络解释

凭几凭几是一个汉语词汇，读音为píngjī，指古时供人们凭倚而用的一种家具，形体较窄，高度与坐身侧靠或前伏相适应。可见是供辅助用的家具。综合释义：《书·顾命》：“皇后凭玉几，道扬末命。”后以“凭几”指帝后临终付托。宋苏轼《答许状元启》：“先皇帝未明求衣，久已格於至治，洮盥凭几，尚不忘於选贤。”明沉德符《野获编补遗·内阁·隆庆七相之去》：“至穆宗凭几，仅高张二公受遗。”《明史·后妃传二·穆宗孝定李太后》：“先生亲受先帝付託，其朝夕纳诲，终先帝凭几之谊。”凭靠几案。唐韩愈《代张籍与李浙东书》：“閤下凭几而听之，未必不如听吹竹弹丝、敲金击石也。”清龚自珍《明良论二》：“凭几其杖，顾盼指使，则徒隶之人至。”靠在几上。宋朱熹《答陈才卿书》：“熹今年足疾为害甚於常年，气全满，凭几不得，缘此礼书不得整顿。”宋毛幵《满江红·怀家山作》词：“但等閒、凭几看南山，云相逐。”汉语大词典：(1).《书·顾命》：“皇后凭玉几，道扬末命。”后以“凭几”指帝后临终付托。宋苏轼《答许状元启》：“先皇帝未明求衣，久已格于至治，洮盥凭几，尚不忘于选贤。”明沈德符《野获编补遗·内阁·隆庆七相之去》：“至穆宗凭几，仅高张二公受遗。”《明史·后妃传二·穆宗孝定李太后》：“先生亲受先帝付托，其朝夕纳诲，终先帝凭几之谊。”(2).凭靠几案。唐韩愈《代张籍与李浙东书》：“閤下凭几而听之，未必不如听吹竹弹丝、敲金击石也。”清龚自珍《明良论二》：“凭几其杖，顾盼指使，则徒隶之人至。”靠在几上。宋朱熹《答陈才卿书》：“熹今年足疾为害甚于常年，气全满，凭几不得，缘此礼书不得整顿。”宋毛幵《满江红·怀家山作》词：“但等閒、凭几看南山，云相逐。”其他释义：1.靠在几上。