不置的词语解释是：不安放。不舍；不止。犹不德。谓不自以为有德。不置[bùzhì]⒈不安放。不舍；不止。犹不德。谓不自以为有德。基础解释：1.这里有“加以”之意。这里就是“对某人某事不加以一个字，一句话，也就是不加以评论的意思，和不置褒贬意思相近。”2.不停止：赞叹～。
不置的词语解释是：不安放。不舍；不止。犹不德。谓不自以为有德。不置[bùzhì]⒈不安放。不舍；不止。犹不德。谓不自以为有德。基础解释：1.这里有“加以”之意。这里就是“对某人某事不加以一个字，一句话，也就是不加以评论的意思，和不置褒贬意思相近。”2.不停止：赞叹～。 注音是：ㄅㄨˋㄓˋ。 繁体是：不置。 简体是：不置。 拼音是：bù zhì。 结构是：不(独体结构)置(上下结构)。
不置的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈不安放。引《史记·周勃世家》：“上居禁中，召亚夫赐食，独置大胾，无切肉，又不置箸，亚夫心不平。”⒉不舍；不止。引三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。”《新唐书·狄仁杰传》：“为儿时，门人有被害者，吏就詰，众争辨对，仁杰诵书不置。”《二刻拍案惊奇》卷十五：“侍郎一一奏知，孝宗称嘆不置。”沙汀《淘金记》第九章：“大家都在羡慕不置的时候，么长子站起来了。”⒊犹不德。谓不自以为有德。引《大戴礼记·文王官人》：“有知而不伐，有施而不置。”汪照注补：“置，当读如德。”
二、网络解释
不置不置，指不安放；不舍；不止。语出《史记·周勃世家》：“上居禁中，召亚夫赐食，独置大胾，无切肉，又不置箸，亚夫心不平。”综合释义：不安放。《史记·周勃世家》：“上居禁中，召亚夫赐食，独置大胾，无切肉，又不置箸，亚夫心不平。”不舍；不止。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。”《新唐书·狄仁杰传》：“为儿时，门人有被害者，吏就詰，众争辨对，仁杰诵书不置。”《二刻拍案惊奇》卷十五：“侍郎一一奏知，孝宗称嘆不置。”沙汀《淘金记》第九章：“大家都在羡慕不置的时候，么长子站起来了。”犹不德。谓不自以为有德。《大戴礼记·文王官人》：“有知而不伐，有施而不置。”汪照注补：“置，当读如德。”网友释义：不置，指不安放；不舍；不止。语出《史记·周勃世家》：“上居禁中，召亚夫赐食，独置大胾，无切肉，又不置箸，亚夫心不平。”汉语大词典：(1).不安放。《史记·周勃世家》：“上居禁中，召亚夫赐食，独置大胾，无切肉，又不置箸，亚夫心不平。”(2).不舍；不止。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。”《新唐书·狄仁杰传》：“为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨对，仁杰诵书不置。”《二刻拍案惊奇》卷十五：“侍郎一一奏知，孝宗称叹不置。”沙汀《淘金记》第九章：“大家都在羡慕不置的时候，么长子站起来了。”(3).犹不德。谓不自以为有德。《大戴礼记·文王官人》：“有知而不伐，有施而不置。”汪照注补：“置，当读如德。”国语辞典：不停止，如：「不置可否」、「不置一辞」。不置[bùzhì]⒈不停止。引《楚辞·刘向·九叹·惜贤》：「欲卑身而下体兮，心隐恻而不置。」《文选·嵇康·与山巨源绝交书》：「足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。」⒉不表示。例如：「不置可否」、「不置一辞」。德语verweigern,seineMeinungzusagen辞典修订版：不停止。《楚辞．刘向．九叹．惜贤》：「欲卑身而下体兮，心隐恻而不置。」《文选．嵇康．与山巨源绝交书》：「足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。」不表示，如：「不置可否」、「不置一辞」。其他释义：1.不安放。2.不舍;不止。3.犹不德。谓不自以为有德。
关于不置的造句
1、总督大人不置褒贬的点了点头，随即站起身来，一边滔滔不绝的讲述起他当海盗时的光辉事迹，一边在酒馆里来回走动。
2、曹操曾授意建一座花园，建成后，曹操前去观看，却不置褒贬，只是提笔在门上写了一个“活”。
3、范路易夫人的态度是不置可否，但是不管什么时候总显得乐于以宽大慈悲为怀。
4、只不过此子寅时见卯，命犯桃花!呵呵，可拜上将军者，美人绕膝，无他枭雄也!沈万邦摇头一笑，不置可否。
5、曹操曾经盖了一座花园;盖好之后，曹操去观看时，不置褒贬，只拿笔在门上写了一个“活”。
关于不置的词语
不容置辩 置水不漏 置之不论 置棋不定 置之不理 感喟不置 置之不顾 不屑置辩 不置可否 不容置喙
关于不置的成语
置之不问 不容置辩 不予置评 置棋不定 置之不顾 置水不漏 不屑置辩 置之不理 不置可否 不置褒贬
关于不置的诗词
《故友赠予藤杖一枝，携行逾十载，几次遗失，为之怅惘不置，赋此悼之》 《赠周山人·壮头曾不置黄金》 《寄山僧·云里幽僧不置房》
关于不置的单词
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