黄人的词语解释是：黄土墙壁因受雨漏冲刷剥蚀而显现出的人形。为黄巾军起义前利用迷信所作的舆论准备。黄色人种。传说中的捧日仙人。黄人[huángrén]⒈黄土墙壁因受雨漏冲刷剥蚀而显现出的人形。为黄巾军起义前利用迷信所作的舆论准备。黄色人种。传说中的捧日仙人。
黄人的词语解释是：黄土墙壁因受雨漏冲刷剥蚀而显现出的人形。为黄巾军起义前利用迷信所作的舆论准备。黄色人种。传说中的捧日仙人。黄人[huángrén]⒈黄土墙壁因受雨漏冲刷剥蚀而显现出的人形。为黄巾军起义前利用迷信所作的舆论准备。黄色人种。传说中的捧日仙人。 拼音是：huáng rén。 繁体是：黃人。 结构是：黄(上中下结构)人(独体结构)。 注音是：ㄏㄨㄤˊㄖㄣˊ。
关于黄人的词语
黄人守日 黄人 碧碧黄黄 黄夫人 人约黄昏 黄人捧日 人老珠黄 黄鹤仙人 衣黄人 黄羊任人
关于黄人的诗词
《苦热行·黄人顿驾留天中》 《旅菲杂咏·白黑棕黄人种杂》 《黄人谓寒食上冢为浇山其祭馔多用蒻菜事已则》
关于黄人的单词
Minions
关于黄人的造句
1、一出新手村他就愣住了，只看新手村外面人山人海，各种肤色的人都有，而且抢怪特严重，就看白人抢黄人的，黄人抢黑人的，黑人抢白人的，乱作一团。
2、夜来欹枕细思量，独卧残灯漏夜长。深虑鬓毛随世白，不知腰带几时黄。人言死后还三跳，我要生前做一场。名不显时心不朽，再挑灯火看文章。唐寅
3、端午节即将来临之际，提前为你"端"上祝福：祝你幸福安康，万事如意，端午快乐！艾叶香，麦浪黄，人间美景是端阳。
4、哭过笑过，爱过恨过，这是春青的证明。但此时，所有的记忆随着离别愈来愈深，所有的往事跟随时间渐渐泛黄，人生就如天上的浮云，有聚有散，亲爱同学们，我们毕业了，我们的青春也该散场了，道一声再见，从此以后天涯海角都会有我的问候。
5、艾叶香，麦浪黄，人间美景是端阳。雄黄酒，祛五毒，健康平安永护佑。渡龙舟，踏百草，进取人生节节高。吃香粽，佩香囊，幸福日子万年长！
关于黄人的成语
黄羊任人 苍黄反复 苍黄翻覆 草木黄落 人约黄昏 黄人捧日 碧落黄泉 苍黄翻复 抽黄对白 人老珠黄
黄人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
黄人黄人（1866～1913）近代作家﹑批评家。原名振元、震元，后更名人昭，字羡涵，又字慕韩、慕庵，别号江左儒侠、野蛮、蛮、梦闇、梦庵、慕云。中年更名黄人，字摩西。江苏常熟浒浦人。1900年后任东吴大学文学教授，后入南社。博学多才，对文学史研究卓有成效。主编小说期刊《小说林》，所撰《小说林发刊词》、《小说小话》，在晚清小说论著中较有名。善诗词，作品多见于《南社丛刊》中。黄人才华横溢，但言论怪异，举止狂野，与当时苏州的李思慎、沈修、朱锡梁被文坛合称为“苏州四奇人”，后因精神病死于苏州。综合释义：黄土墙壁因受雨漏冲刷剥蚀而显现出的人形。为黄巾军起义前利用迷信所作的舆论准备。《后汉书·五行志五》：“熹平二年六月，雒阳民讹言虎賁寺东壁中有黄人，形容鬚眉良是，观者数万，省内悉出，道路断絶。到中平元年二月，张角兄弟起兵冀州，自号黄天。”刘昭注：“《风俗通》曰：‘劭（应劭）故往视之，何在其有人也！走漏污处，腻赭流漉，壁有他剥数寸曲折耳。’”黄色人种。清黄遵宪《出军歌》：“一轮红日东方涌，约我黄人捧。”梁启超《论内地杂居与商务关系》：“彼其促狭之恶性，向来不以平等待我黄人也。”鲁迅《且介亭杂文·拿破仑与隋那》：“从现在的卐字眼睛看来，黄人已经是劣种了，我们却还夸耀希特拉。”传说中的捧日仙人。唐滕迈《二黄人守日赋》第二：“日观天文，彼黄人之离立是守，丽紫霄而规模乍分。”参见“黄人守日”。黄人[黄人（@@@@@～@@@@@）近代作家﹑批评家。原名振元、震元，後更名人昭，字羡涵，又字慕韩、慕庵，别号江左儒侠、野蛮、蛮、梦闇、梦庵、慕云。中年更名黄人，字摩西。江苏常熟浒浦人。@@@@@年后任东吴大学文学教授，后入南社。博学多才，对文学史研究卓有成效。主编小说期刊《小说林》。所撰《小说林发刊词》、《小说小话》，在晚清小说论著中较有名。善诗词，作品多见于《南社丛刊》中。他不满于社会现实，性格古怪，被引为吴中四奇人之一，以精神病死于苏州。#####]黄人（@@@@@～@@@@@）近代作家﹑批评家。原名振元、震元，後更名人昭，字羡涵，又字慕韩、慕庵，别号江左儒侠、野蛮、蛮、梦闇、梦庵、慕云。中年更名黄人，字摩西。江苏常熟浒浦人。@@@@@年后任东吴大学文学教授，后入南社。博学多才，对文学史研究卓有成效。主编小说期刊《小说林》。所撰《小说林发刊词》、《小说小话》，在晚清小说论著中较有名。善诗词，作品多见于《南社丛刊》中。他不满于社会现实，性格古怪，被引为吴中四奇人之一，以精神病死于苏州。汉语大词典：(1).黄土墙壁因受雨漏冲刷剥蚀而显现出的人形。为黄巾军起义前利用迷信所作的舆论准备。《后汉书·五行志五》：“熹平二年六月，雒阳民讹言虎贲寺东壁中有黄人，形容须眉良是，观者数万，省内悉出，道路断绝。到中平元年二月，张角兄弟起兵冀州，自号黄天。”刘昭注：“《风俗通》曰：‘劭（应劭）故往视之，何在其有人也！走漏污处，腻赭流漉，壁有他剥数寸曲折耳。’”(2).黄色人种。清黄遵宪《出军歌》：“一轮红日东方涌，约我黄人捧。”梁启超《论内地杂居与商务关系》：“彼其促狭之恶性，向来不以平等待我黄人也。”鲁迅《且介亭杂文·拿破仑与隋那》：“从现在的卐字眼睛看来，黄人已经是劣种了，我们却还夸耀希特拉。”(3).传说中的捧日仙人。唐滕迈《二黄人守日赋》第二：“日观天文，彼黄人之离立是守，丽紫霄而规模乍分。”参见“黄人守日”。其他释义：1.黄土墙壁因受雨漏冲刷剥蚀而显现出的人形。为黄巾军起义前利用迷信所作的舆论准备。2.黄色人种。3.传说中的捧日仙人。
二、引证解释
⒈黄土墙壁因受雨漏冲刷剥蚀而显现出的人形。为黄巾军起义前利用迷信所作的舆论准备。引《后汉书·五行志五》：“熹平二年六月，雒阳民讹言虎賁寺东壁中有黄人，形容鬚眉良是，观者数万，省内悉出，道路断絶。到中平元年二月，张角兄弟起兵冀州，自号黄天。”刘昭注：“《风俗通》曰：‘劭（应劭）故往视之，何在其有人也！走漏污处，腻赭流漉，壁有他剥数寸曲折耳。’”⒉黄色人种。引清黄遵宪《出军歌》：“一轮红日东方涌，约我黄人捧。”梁启超《论内地杂居与商务关系》：“彼其促狭之恶性，向来不以平等待我黄人也。”鲁迅《且介亭杂文·拿破仑与隋那》：“从现在的卐字眼睛看来，黄人已经是劣种了，我们却还夸耀希特拉。”⒊传说中的捧日仙人。参见“黄人守日”。引唐滕迈《二黄人守日赋》第二：“日观天文，彼黄人之离立是守，丽紫霄而规模乍分。”
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