道教文化与山地建筑_三清山三清宫景区管理中心建筑设计

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道教文化与山地建筑——王金三清山三清宫景区管理中心建筑设计群续中图分类号丁文献标识码文章编号一一一摘要该文通过三清宫景区管理中心建筑设计的介绍阐述了在山地基地自然及人文概况共清山风景名胜区位于江西省东北部德建筑设计中方式通过合乎逻辑的组织社会人的木质人们想要保持阴阳调和的最高境界只能依道可行道教宜扬人们应向虚无混沌自然澹泊的境界靠是自然诊释山地地貌并体现传统道山地建筑教文化的地域建筑设计思路关健词道教文化地域特色兴市和玉山县的交界处据《玉山县志》记三清山因玉京玉虚玉华气峰峻拔载犹如道教所尊玉清清太清不位教祖列素有高凌云汉江南第仙坐其巅故名“”“川清宫清绝尘嚣无双福地之美誉而二景区则是全山人文景观的主体与高潮从东峰”晋葛洪结炉炼丹有文字记载的名流归隐开始传统道教在只清山的活动已有一千多年的历史现存的道教文化古迹有二多处风格多富有古朴自然的野趣兼唐宋明『加的特色于的“一体动与静在造型艺术上渗透着道家虚与实巧与拙藏与露的”丰卜辛素刘正法气清宫景区管理中心是只清宫景区的重加。心要组成部分负责整个景区的内部管理和接待工作中国传统的山地观在人类社会发展的历史长河中由于信思维方式等差异不同地区的文化积淀各不相同因而各个地区形成了各不相同的山地观在中国的传统文化中崇尚天道的观念根深蒂固天道代表着生生不息的宇宙万物是神秘莫测的仰道德审美“”自然造化作者单位中国美术学院风景建筑设人生存于天地之间应听从“天命”第一作者第二作者计研究院国家一级注册建筑师设计总监高级建筑师国家一级注册建筑师不得稍有逾越道教作为产生中国本土的一门成熟宗“”教是把道作为万事万物共同的木源道”一生生二二生气气生万物这是中“拢其所强调的四寸依序五行定位的观点实质上流露出人应该向自然环境妥协的主张希望人们不要有意改变什么保持无为才能做到对道的遵循从建筑学的角度出发山地是种其有特殊场所的建筑基地与平原水乡或海滨等地带不同山地给人的心理感受是独特的在意识形态上人们对一山的感情是既敬畏又亲切一方面认为裕高维岳峻另一方面又推崇知者乐水仁者极于天乐山在山地的实际开发,对建筑的形态景观技术等方面义提出了极其严格的要求从中国传统审美思想出发的山地建筑在自然环境中常常表现出种谦逊的态度讲求与山地自然环境的结合顺应地形的起伏以求与山地环境的契合这是崇尚自然山地观的生动体现山地建筑存在于山地环境中其客观实体的表现形态区别于平地建筑的最大之处是山地地形的参与由于地形的坡度山体地表成了建筑形体的背景或组成部分其丰富的现状肌理变化赋予山”’地建筑独特的形态感染力在本工程的建筑设计中设计者的出发点就是对自然环境的充分尊重表现更多的是对山地的因借利用而不是过多地采取人为手段去改变它着力寻求如何在更高的基础卜把建筑与自然统一起来达到人与自然建筑与自然的和谐一致建立真正意义“”江作师创建浙筑年“”“”“”“”上的“天人合一”国古代析人思维中的字宙起源图式“”“其中邮编收稿日期道是一种无状之状无像之像的东西它先于天地万物而生是天地万物的根源”建筑设计分析木「程位于共清宫景区的西侧海拔在了建筑第卷© 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net

台阶向不同方向伸展因而其内部空间是丰富而有趣的为了进步增强空间的趣味设计在屋顶的一面设置贯穿枯个建筑的透明玻璃天窗尾顶的另面则是层层跌落的在两面侧墙卜随机开厂些大小不一的窗洞在办公部分采川些木质百页图建筑材料的运川卜以俭日约质朴为原则尽能就地取材使建筑自然的与山地产生认同感从座及部分墙体采用当地的石材墙体采川,色涂料屋面则采川青灰色油毡瓦建筑物显现十天空和大地之新的景观图下’川地共同构成了结以上东南侧为飞仙台离只清宫语进人管理‘的契人点根据山势的走向的剖面沿山势自下而由形态相似毛,景区的主要建筑物葛仙观等大约一百多米—气清宫清殿中间有栈道相一二几自然产则的建筑剖面形式就是这成个不规建筑的基本心通过楼梯平台折勺连整个地势呈南北走向北高南低沿宽度仅一条沟壑蜿蜒而上长约一沟中日高差超过十几米图照充足植被茂盛沟底几乎四季有水沟下还有一片水池沟壑两侧巨石遍布松柏林立基地北面最高处有一片空地呈东西向伸人松林之中沟壑西侧有一个较大的山岗山岗上松树密布视野开阔由此确定了设计理念在建筑设计中充分体几何形式也就是建筑的内在逻辑与其他在平面基础上考虑体形的建筑不同由阶拾级而「或顺势而卜透明的天空在失顶漂浮地板高度在时刻变化侧墙卜大几小不一的洞口在地投寸卜斑驳的光影和天光一起不断变化肴排个来访者都可以在这个场所哄通过自己的活动来体会到生动而卜富的空间确实依山势生成的山地建筑宛如几长自然山石之朴扮演着双重角色方点缀了山地的自然景观其本身成山地景观的部分另一方面又是人们的驻足点为人们于设计者是以二维的面作为建筑的内在开始就是只维的服逻辑并以动态的手法赋予传统空间以墩度因而这一建筑从了剖面的建筑空间和体形因为反映了地形环境的变化变得丰富而有趣合理“,现中国传统道教文化的本质将墓地的山地地貌用合乎逻辑的建筑学语汇加以冷释以材料形式构造规律及空间形态体现建筑的地域文化特色建筑设计过程也许可以简单表述为这样一种程序安置功能一寻求形式一营造空间一创建秩序功能由业主明确给出空间是业主设计者公众所追寻的意念设计者所创建出的秩序正是业主公众所托付的营建活动的终极意义所在将构思中的意念转化为几何形式也就是点线面体诸元素的构成方式寻找出符合基地条件空间需求材料表达的建筑形式是设计者作中最木质的部分三清宫景区管理中心就是这样个位于特殊地理环境的山地建筑功能虽然简单而所处的地形却相当复杂不但地处不规则的山地而且用地的地势有十几米的高差如何把这种山地地貌通过某种建而合乎逻辑这建筑对大自然的态度是依道而行的接近自然与自然采取合作的态度力求人与自然浑然体这”一“”与中国传统道教文化中崇尚天道的观”筑形式合乎逻辑的表达出来这对设计者来说是一个极大的挑战建筑给人的感觉应该是根植于斯浑然天成的整体形象应该蕴含着地质变化的错动扭转倾斜与原始地貌结合显示出自然延展的形态与这一特殊形态的土地相呼应设计在仔细分析了建筑所处的环境地形之后决定把剖面设计作为整个设计念不谋而合剖面的形态借用了坡屋顶这传统加人玻璃天形式将其打破抽象化仁窗幕墙百页等现代元素进行敢组使它建立起新的秩序图管理中心的平面布局简洁明晰主入口设置十整个建筑中部的东侧通过几级自卜而的台阶进人门厅由于门厅设置在中间建筑内部被自然的分为两部分门厅以南通过楼梯和台阶向下为大空间的办公部分安排了两层通高的共享空问在力公部分的最南端整个建筑的最低处设置了一个伸出峡谷的三角形平台人站在平台之上碧水蓝天松林云海尽收眼底门厅以北向上为标准客房和与之配套的后勤服务设施包括餐厅厨房和后勤人员的宿舍客房位于建筑的西北端也是整个建筑的最高处共有两层设置了四个标准间南北向的客房地势高进深小具有极好的景观和通风采光餐厅靠近门厅使用方便厨房位置隐蔽并有单独对外的出人口后勤人员的宿舍提供了极佳的观景之处它根植于大地是天空和大地之间的存在是人与自然和谐对话的场所是山地这一特定环境的“”也物文中部分附图参见卷前彩页参考文献卢济威王海松山地建筑设计一北京中国建筑工业出版社位于客房和厨房之间图一管理中心的平面是不规则的地坪标高也不断变化着联系各个部分的楼梯弓建筑第卷© 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net

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