6藤野先生
【夯实基础】
1. D [A 解剖（pōu） B 教诲（ huì） C 畸形（jī ）]
2.D
3. C
4. （1）外貌描写（2）语言描写（3）心理描写（4）神态描写
【研习文本】
一、 整体把握
1.①添改讲义;②纠正解剖图;③关心解剖实习；④了解裹脚。藤野先生是一位治学严谨,待人诚恳热情，正直高尚，对学生要求严格,关心弱国青年，毫无狭隘民族偏见的学者。
2.（1）赏樱花，盘辫子，学跳舞。
（2）反映出清国留学生不学无术、思想腐朽的本质,表明了作者对他们的厌恶与嘲讽。
3.感激、尊敬、怀念。首先体现在“但不知怎地，我总还时时记起他”。这里作者直接抒发了对藤野先生的怀念之情，并说藤野先生“在我眼里和心里是最伟大的”，是“最使我感激，给我鼓励”的一位老师。还体现在怀念的行动上:装订收藏经藤野先生改正过的讲义;把藤野先生的照片挂在寓所对面的
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东墙上;把怀念化为斗争的勇气和力量，“继续写些为'正君子'之流所深恶痛疾的文字”。
4.不多余偏题。在东京的部分，主要嘲讽了清国留学生的不学无术、思想腐朽的丑态，体现了作者对他们的厌恶、不满、失望、愤懑之情，也表达了作者强烈的爱国感情,揭示了作者离开东京去仙台的原因，为下文结识藤野先生埋下伏笔。回国后的经历，着重表现藤野先生对自己思想上有深刻影响，表达了对他的赞颂、尊敬、感激、怀念的感情。 因而文章还是紧紧围绕藤野先生来安排材料的，体现了“形散而神不散”的特点。
二、 片段研读
1.作者模拟日本“爱国青年”的口吻，用两层荒谬的推理，表达了其民族自尊心受 到损害之后极大的愤慨和对那些别有用心的日本青年的强烈谴责，体现了自己的爱 国之情，也为下文写自己弃医从文的思想转变作铺垫。
2.“他们”是指幸灾乐祸、麻木不仁的中国人。强烈地表达了作者对国人精神愚 昧麻木的悲痛与愤慨。
3匿名信事件看电影事件
4.作者认识到医学只能拯救国人的肉体，救不了中国，要救中国第一要义是改变 人们的精神，拯救国人的灵魂。
【拓展阅读】
1.指的是初三那一年在老师的鼓励下，“我”重拾了信心，在写作上获得了成功。 （或:“我”重
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拾了信心，越来越多的文章刊登在报刊上,中考作文得了满分。）
2.示例A：用动作描写和神态描写的方法,表现徐老师看“我”小说时的专注和耐心,以及对“我”写的小说的欣赏和认可。B.用拟人的修辞手法，生动形象地写出了“我”收获成功之后的喜悦心情。
3.用“故事”深入浅出地说明失败可以转化为成功的道理，鼓励和开导“我”化挫折为成功的动力。（或:说明了“挫折是把双刃剑，既会让你感受到失败的痛苦，又会让你快速成长”的道理，鼓励“我”将失败转化为成功的动力。）
4.从耐心看“我”的小说，愿意当“我”的读者，引导“我”投稿这些情节可以看出徐老师是个赏识学生，鼓励学生个性发展的好老师;从“我”失败后,主动约“我”谈心，用“故
事”来引导“我”等情节，可以看出徐老师是个始终关注学生成长，有教育智慧的好老师。
【文化传承】
1.（1）才（2）已经（3）等，等到（4）这样
2.读久了，胸中豁然，却“未敢自出其言”;言语积累越多，“不能自制”而写;再后来，“浑浑乎觉其来之易矣气
【参考译文】
苏洵年轻时不学习，活到二十五岁，才知道要读书，和有学问的人一起交往学习。年龄既已老大了,却又不去刻意磨砺付诸行动，期望自己效仿古人，但看到和自己同列的,又都不如自己，于是觉得自己可以了。后来困惑得更加严重，就拿古人的文章来读，开始觉得古人所发言论，与自己的有很大的不同。
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常常反省自己，自觉一己之才能,又好像还不仅仅只是这些。于是把旧时所写的几百篇文章悉数烧掉,而拿起《论语》《孟子》，韩愈以及其他圣人贤士的文章，正襟危坐，整天都阅读它们，花了有七八年时间。刚开始，读进去只觉惶惶然，广博地观览于其外，则又害怕得惊叫起来。时间长了，读得也更精细了，胸中豁然开朗似的明白了，好像人家的话本来就该是这样的，但我还是不敢提笔也这样写。时间更久了，胸中想说的话更多了，不能克制自己，便试着把它们写出来。以后又一而再再而三地读它们，只觉得文思泉涌,好像写出来是很容易的，然而还不敢自以为是啊。
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