毒龙的读音是：dú lóng。
毒龙的拼音是：dú lóng。 繁体是：毒龍。 简体是：毒龙。 注音是：ㄉㄨˊㄌㄨㄥˊ。 结构是：毒(上下结构)龙(独体结构)。
关于毒龙的成语
屠毒笔墨 荼毒生灵 宴安酖毒 荼毒生民 毒魔狠怪 狼猛蜂毒
关于毒龙的词语
蜂虿有毒 莫余毒也 屠毒笔墨 赤口毒舌 狼猛蜂毒 宴安酖毒 荼毒生民 人莫予毒 燕安鸩毒 荼毒生灵
关于毒龙的诗词
《鸿沟·毒龙衔日天地昏》
关于毒龙的造句
1、夺命连环三仙剑法，狂风刀法，睡梦罗汉拳，如来千叶手，鹰爪功，毒龙鞭法，如影随形腿，袖里乾坤，一阳指书，齐眉棍法。
2、，所以秦朗只能望梅止渴，暂时没办法对毒龙半岛的魔石下手。
3、毒龙岛面积大约有几十平方公里的样子，四周全部是水，水面挺宽的，是一条叫做额尔古纳河的支流从这里经过形成的。
4、只不过，像踢碎毒龙世家的大门这种事还是生平第一回见到，一个个手忙脚慌，几个头领更是吓得面色如土，口里胡乱喊道“快抓住她!”。
5、我要披荆斩棘，历经磨难，打倒毒龙，救出公主……然后拿去换钱。
毒龙的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
1.凶恶的龙。2.喻残暴者，恶势力。3.佛教故事。佛本身曾作大力毒龙，众生受害。但受戒以后，忍受猎人剥皮，小虫食身，以至身干命终，后卒成佛。见《大智度论》卷十四。后用以比喻妄心。毒龙[dúlóng]⒈凶恶的龙。⒉喻残暴者，恶势力。⒊佛教故事。佛本身曾作大力毒龙，众生受害。但受戒以后，忍受猎人剥皮，小虫食身，以至身干命终，后卒成佛。见《大智度论》卷十四。后用以比喻妄心。
二、引证解释
⒈凶恶的龙。引北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·闻义里》：“﹝復西行﹞三日至不可依山，其处甚寒，冬夏积雪。山中有池，毒龙居之。”《新五代史·唐庄宗神闵敬皇后刘氏传》：“吾有毒龙五百，当遣一龙揭片石，常山之人，皆鱼鱉也。”⒉喻残暴者，恶势力。引梁启超《新罗马·隐农》：“时势造英雄，休恼公，穿杨百步终须中。调么凤，驯毒龙，双肩重。”张昭汉《绝句十二首和先君韵》：“读书养性兼耕种，吾道犹堪制毒龙。”陈毅《六国之行》诗：“百战驱封豕，千辛制毒龙。”⒊佛教故事。佛本身曾作大力毒龙，众生受害。但受戒以后，忍受猎人剥皮，小虫食身，以至身干命终，后卒成佛。见《大智度论》卷十四。后用以比喻妄心。引唐王维《过香积寺》诗：“薄暮空潭曲，安禪制毒龙。”
三、网络解释
毒龙（佛家毒龙）佛家比喻邪念妄想。从前龙王拔抵与释迦文佛同作婆罗门，那时拔抵有弟子一万人，离开他们的师父归依释迦佛。拔抵心怀憎恨，后来投生成为龙王。释迦佛功德圆成后，度脱一切众生，弟子万人都证得罗汉道。龙王心怀恶念，想要到处为害。这一万人虽然都证得罗汉果，但因前世那段因缘，还是受龙王的欺凌；但如果是菩萨，龙王就不敢这样做综合释义：凶恶的龙。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·闻义里》：“﹝復西行﹞三日至不可依山，其处甚寒，冬夏积雪。山中有池，毒龙居之。”《新五代史·唐庄宗神闵敬皇后刘氏传》：“吾有毒龙五百，当遣一龙揭片石，常山之人，皆鱼鱉也。”喻残暴者，恶势力。梁启超《新罗马·隐农》：“时势造英雄，休恼公，穿杨百步终须中。调么凤，驯毒龙，双肩重。”张昭汉《绝句十二首和先君韵》：“读书养性兼耕种，吾道犹堪制毒龙。”陈毅《六国之行》诗：“百战驱封豕，千辛制毒龙。”佛教故事。佛本身曾作大力毒龙，众生受害。但受戒以后，忍受猎人剥皮，小虫食身，以至身干命终，后卒成佛。见《大智度论》卷十四。后用以比喻妄心。唐王维《过香积寺》诗：“薄暮空潭曲，安禪制毒龙。”汉语大词典：(1).凶恶的龙。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·闻义里》：“﹝复西行﹞三日至不可依山，其处甚寒，冬夏积雪。山中有池，毒龙居之。”《新五代史·唐庄宗神闵敬皇后刘氏传》：“吾有毒龙五百，当遣一龙揭片石，常山之人，皆鱼鳖也。”(2).喻残暴者，恶势力。梁启超《新罗马·隐农》：“时势造英雄，休恼公，穿杨百步终须中。调么凤，驯毒龙，双肩重。”张昭汉《绝句十二首和先君韵》：“读书养性兼耕种，吾道犹堪制毒龙。”陈毅《六国之行》诗：“百战驱封豕，千辛制毒龙。”(3).佛教故事。佛本身曾作大力毒龙，众生受害。但受戒以后，忍受猎人剥皮，小虫食身，以至身干命终，后卒成佛。见《大智度论》卷十四。后用以比喻妄心。唐王维《过香积寺》诗：“薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”国语辞典：比喻存于人心的贪欲妄想。毒龙[dúlóng]⒈比喻存于人心的贪欲妄想。引唐·王维〈过香积寺〉诗：「薄暮空潭曲，安禅制毒龙。」辞典修订版：比喻存于人心的贪欲妄想。唐．王维〈过香积寺〉诗：「薄暮空潭曲，安禅制毒龙。」
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