??他们是简单的男人，过着简单的生活，不问来处，不求出口，表现着对这个社会最宽容和最强大的适应力。
??弟弟开夜班，到凌晨零点左右的时候，他就把车停到某个熟悉的路口，有时也停到小区外。锁上车门，坐在车内似睡非睡。因为下半夜总是生意稀落的。有一次他刚睡着，两个男人拍着车窗叫醒了他，给他两百块，要出济南城，到一百公里外的另一座陌生城市去。弟弟打我的手机，问我能不能去。他的声音告诉我，他是非常想去的。我担心他的安全，说你别去了，谁都想挣钱多一点，可自己的安全是第一位的，你别忘了我两岁的小侄女还在老家天天喊你的名字。。。。
??弟弟很感动，他觉得遇上了好人。在他眼里，好人就是能够尊重他这个职业的人。但他也听从了我的建议，再也不去城区以外的地方。很多出租车司机都希望碰到远途的乘客，有时一天下来拉上两位，挣上两三百块，就可以把车开回来休息了，洗个澡，吃顿大餐，或者干脆蒙头大睡。；有时会是一个男人上车，在半路会突然说去接个人，再坐上来几个同伙。这都是事先有预谋的。如果司机缺乏警惕性，事先准备不足，特别是在晚上，往往沦为受害者。轻者被劫财劫车，重者连性命都会丢掉。
??表弟还好一些，他是白班，又是有着两年经验的老出租车司机。当然这与他的年龄还是不相符的。他才24岁，去年刚刚结婚。他的妻子已经怀孕八个月了，独自在家里等着他。等着他攒够了钱回去，才能去医院迎接宝宝的降生。
??生活是严酷的，人总是要生存，而且是有的生存。只是，靠自己的辛苦来赚钱，不管是不是危险，是不是劳累，甚至是不是值得，心安理得永远是最重要的。
前几天我和朋友去逛夜市，在夜市的尽头，我看到一个靠墙角的旧书刊地摊。地摊看上去非常简陋，一张大塑料布往地上一铺，上面散乱地放着一堆堆旧杂志和书籍，塑料布的一角放着一盏可充电的小台灯，发着不太亮的光。书摊前没有顾客，只有摊主借助那微弱的灯光，旁若无人地捧着一本书埋头阅览。在这喧闹的街市，竟有如此雅静的一隅，我和朋友觉得有些好奇，便径直走了过去。
“您每天守着这个旧书摊，能挣多少钱呀？”我笑着问摆书摊的老人。“别谈赚钱，说实在话，这旧书摊每天连个小菜钱也赚不到，好在我有退休金，生活不成问题。”老人沉默片刻，指着书摊上那些泛黄、破损和卷角的书刊说，“别看这些旧东西，里面可有大千世界哩。我喜欢陪着它们，算是一种精神寄托吧！”
老人说他之所以有生意或无生意都坚持摆旧书摊，主要缘于对读书的一种钟爱，他现在正在读故纸堆中发现的一本旧版《红楼梦》，虽然书破损很严重，但读起来别有一番兴味，老人还将此书与现版《红楼梦》作了比较研读，从中获益匪浅。
朋友从老人那里买了一本《围城》，这本书成色还挺新的，甚至还有隐隐的墨香。朋友打开书，很随意地撕下了其中的四、五页纸。看我一脸惊讶，朋友笑着解释说：“我刚才吃了羊肉串，手上还有好多油，黏糊糊的真不舒服，我找不到纸巾，只好撕几页书擦手了，反正这本书值不了多少钱。”“你给我住手。”摆书摊的老人这时冲朋友吼了起来：“我不许你这样做。”“这本书我已经买下来了，你管得着吗？”朋友不高兴地说。老人突然跃到朋友身旁，他一把抢过那本《围城》，还有那几张被撕下来的书页老人也抢了过去。面对突如其来的这一幕，朋友猝不及防，他呆呆地站在那儿，一句话也说不出来。“你这样随意亵渎我卖的书就是在侮辱我，我的书不卖给毁书的人，我把钱退给你，你走吧！”老人不停地抚摸着那本缺页的《围城》，一脸的悲伤。
我们默默地离开了老人的书摊。朋友的心灵受到了震撼，他一路无语。不知为什么，那一刻我感觉那位摆旧书摊的老人很像自己爱书如命的父亲，执着而亲切，正直而温暖。
我出生在农村，家庭条件很不好，母亲在我考上大学的前一年去世了。
大学第一年学费总算交齐了。第二年快开学时，父亲东奔西跑十多天，也没借到几个钱。最后，父亲长叹一声，对我说：“现在只有去求张云田这一条路了。”
张云田是我们那儿远近闻名的富人，几个月前搬到我们村里。大家都说张云田非常有性格，一般人他瞧不上眼，行为处世与常人有些不同。
不到一炷香的功夫，父亲低着头回来了：“孩子，他叫你亲自去见他。”
“爹，你告诉我，他到底说了啥？”
父亲的眼泪再也止不住地淌了下来。“孩子，张云田跟我说：‘你那么大岁数了，把钱借给你，要是你死了，我这钱找谁要去？’我说我把家里的房子押给他，他又说：‘你那两间破房子，还不如我的仓库值钱呢！’我一再求他，他最后才同意见你，根据你的情况再决定是不是借钱给我们。”父亲说。
“这个王八蛋！”我浑身的血一下子全冲到了脑门，狠狠地一拳砸在了桌子上，“有钱就牛呀？有钱人就可以不顾穷人的尊严吗？我这就找他算账去！爹，咱就是再穷，尊严也不能丢呀！这个大学我不上了！”
“啪！”父亲狠狠地给了我一耳光，“不上了？这也是你说的话？你妈死的时候闭不上眼睛为的啥？爹省吃俭用又是为的啥？只要你有出息，爹不要什么尊严！你立马给我去张云田家，好好跟人家说，必须把钱借来，你必须给我念完大学！”
看着从来没有这样愤怒过的父亲，眼泪顺着我的腮边淌了下来，最后我还是硬着头皮怀着满心的愤恨去了张家。
一进张家，我强忍着愤怒，向张云田问好后坐在了椅子上。
张云田看看我说：“我的那些话你应该知道了，能看出来，是你爹逼着你来的。可怎么才能让我把钱借给你呢？就凭你是大学生？现在大学生多如牛毛，还不如我养的奶牛值钱呢。”
我“腾”地站了起来说：“请你说话放尊重点儿。我穷，不假，可我也有尊严！你有再多的钱，我也不找你借！”说完，我拉着刚进门的父亲就往外走。
“啪”！张云田狠狠一巴掌拍在了桌子上：“你给我站住！尊严，你有什么尊严？你多大了？你不是小孩儿了。你爹六十多岁了，身体又不好，可为了你，他吃糠咽菜，还像牛一样干活儿，是拿命给你挣钱！可你呢，你体谅你爹吗？他起早贪黑四处求人，他听过多少难听的话，受过多少受不了的气，他就没有尊严？”
我和父亲全愣在那儿了。
张云田眼里含着泪继续说：“要说有尊严，你爹才是最有尊严的人。他虽然穷，可是他穷是因为给你妈治病，为了家里人过上好日子，为了供你上大学。我告诉你，人只有对自己和生活负责，才有尊严！”张云田说着一把拉住父亲的手，“老哥，我刚才的做法都是为了让他来，让他真正体谅父亲，让他明白他必须要自立。我为刚才的话向你道歉。钱我借给你们，他大学四年需要多少我就借多少。实在还不上我就不要了。你们父子俩让我想起了我爹和我，当年我们家的处境和你们现在差不多，当时也是别人帮了我们。”
后来，在张云田的帮助下，我读完了大学。大学期间，我做了许多兼职，最后已经能够完全养活自己，因为张云田的那句话已经深深地印在了我的生命中：人只有对生活和自己负责，才有尊严。
（选自《科海故事博览（智慧）》）
【读与悟】
尊严是那样一个沉甸甸的词语，沉重得足以支撑起一个堕落的灵魂，也可以轻易压垮一颗热情的心。文章中有一句掷地有声的话，准确地诠释了尊严的内涵：人只有对生活和自己负责，才有尊严！能在十八岁的时候有机会深刻地领悟这句话的内涵，对于一个年轻人来说，将是他成长过程中多么宝贵的一笔财富。十八岁的天空，阳光将照亮阴霾。以后的道路，一步一个脚印，起码，会走得更加稳健、执著，通向梦想中的绚烂未来。然而，在这个越来越提倡个性化的现代社会，对尊严的解读却很遗憾地开始剑走偏锋，我们在彰显个性的同时，却始终试图在他人与世俗眼光的认可中去获取尊严。在对尊严的不同诠释中，可以窥见人的灵魂。
谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。
尊重生命，完全尊重生命。
使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。
）
[关键词] 大学生；个人空间圈；方位；自尊
一、前言
个人空间这一概念最早是由心理学家萨姆在二十世纪六十年代提出的，他认为，每个人的身体周围都存在着一个即可见又不可分的空间范围，对这一范围的侵犯和干扰将会引起人的焦虑和不安，这个“神秘的气泡”随身体的移动而移动。1959年爱德华・霍尔明确的界定了人际空间距离的概念：指当人们进行交际的时候，双方所形成的物理上的空间距离。而吉福特和普赖斯认为个人空间有两类：A类个人空间和B类个人空间。前者是客观的，从外部可测定的距离，可称作心理学家的个人空间；后者是主观经历的距离，是在社交中个人的感觉的距离。由此可见，个人空间可以反映在交际过程中人们对空间大小的需要。
二、研究对象与方法
1、研究对象
海南师范大学65名大学生，其中男性为32名，女性为33名，智力和动作技能均正常，此前未参加过类似实验，并且和主试不熟识。
2、研究方法
（1）工具与材料
面积为10mm左右大小的空地，5m长卷尺，实验记录表，罗森伯格自尊量表，量表由10个项目组成，4点计分，分数越高，自尊水平越高，量表的内部一致性系数为0.78，平均重测信度为0.72，并且经过验证表明量表的结构效度和实证效度良好。
（2）实验设计
本实验采用4（性别组合：男向男、男向女、女向男、女向女）浚ǜ咦宰稹⒁话阕宰稹⒌妥宰穑？（方位：前、后、左、右）的混合实验设计，其中性别组合、自尊水平为组间变量，方位为组内变量，实验因变量为被试与主试之间的距离。
（3）程序
首先，实验前给被试做与自尊有关的测试，但不告诉其测试目的，之后向被试宣读指导语，并重复重要部分。
然后，选择一块面积为10mm左右大小的比较空旷的空地，空地上没有任何参照点，标出中心位置。实验前，记录员引导被试站到中心位置，并讲解实验程序（主试会从被试的正前、正后、正左、正右四个方位慢慢靠近被试，当主试从被试的正前方慢慢靠近时，被试要看着主试，当主试从被试的正左方和正右方慢慢靠近时，被试可以用眼睛的余光看主试，当主试从被试的正后方慢慢靠近时，被试不可以回头看，只能凭自己的感觉。被试在整个实验过程中保持站立不动，当被试感觉到主试与他之间的距离让被试感觉不安时，被试需要立即喊“停”，这时主试也必须停下脚步，测量距离者用卷尺测出主试和被试脚中心之间的距离，记录员在记录纸上记下距离数值，每个方向只测一次），确保被试完全了解实验过程后，开始实验，实验由男主试、女主试、记录员、测量距离者四个人进行，四个方向先后次序打乱，不按顺时针或逆时针方向有规律地进行。
最后，将自尊量表和个人空间记录纸一并收回。
3、数据收集与分析
将数据输入到excel里，并用spss17.0统计软件进行描述统计、重复测量方差分析、事后检验等统计处理。
三、研究结果与分析
1、研究结果
（1）不同自尊水平的描述统计
运用统计学方法，将被试分为高自尊、一般自尊、低自尊三组。高自尊n=19，MSD=32.3277；一般自尊n=40，MSD=27.5541；低自尊n=6，MSD=22.6703。
（2）不同性别组合对不同方位上距离的影响
性别组合有男向男（n=15），男向女（n=14），女向男（n=20），女向女（n=16）四个，方位有正前、正后、正左、正右四个。不同性别组合在不同方位上的距离（MSD，单位为cm）如下：男向男前方距离为80.47.87，后方距离为39.20.13，左方距离为73.93.42，右方距离为70.40.27；男向女前方距离为122.93.05，后方距离为75.36.34，左方距离为111.009.09，右方距离为96.50.56；女向男前方距离为90.55.01，后方距离为47.30.59左方距离为76.25.84，右方距离为75.40.45；女向女前方距离为63.69.82，后方距离为48.75.09，左方距离为63.94.64，右方距离为56.38.03。
不同性别组合重复测量结果表明，性别组合的主效应不显著，F（3，61）=1.53，p=0.217，说明不同性别组合的不同方位上距离之间不存在差异。
不同方位上的距离（MSD，单位为cm）如下：前方距离88.58.76>左方距离80.17.58>右方距离74.11.53>后方距离51.83.85。
不同方位上距离重复测量结果表明，不同方位上距离的主效应显著，F（3，183）=12.04，p=0.000，说明不同方位上距离之间存在差异，通过事后检验发现，前与后、前与右、后与左、后与右存在显著差异；不同方位上距离与性别组合之间的交互作用不显著，F
2、研究分析
本实验结果显示，个人空间圈存在方位效应，自尊水平对个人空间圈有显著影响，这些结果与初始假设相符合；而关于性别组合的结果则与初始假设不相符合。
（1）个人空间圈的方位效应分析
事后检验得知：正前、正左距离显著大于正后距离，正前距离显著大于正右距离，这一点与前人的研究结果一致，正后距离显著小于正右距离。因为当主试从正右方靠近被试时，被试可以看到主试，因此被试可以准确的判断，当远离他们时，他们会产生不安感，而当主试从被试的正后方靠近被试时，被试无法看到主试，不能准确判断主试与他们之间的距离，因此只有当主试非常靠近被试时，被试才能明显感觉到不安，这样就使得正右距离显著大于正后距离。
（2）自尊水平在个人空间圈上的主效应分析
高自尊和一般自尊被试的个人空间圈显著小于低自尊被试的个人空间圈。因为高自尊的被试心理状态在大多数情况下都是积极健康、快乐向上的，他们相信自己，并能够游刃有余地处理面对的问题、威胁等，所以当主试慢慢侵入他们的个人空间时，他们不会很快的感受到不安感或压迫感；一般自尊的被试心理状态在大多数情况下是平静、安定的，他们也相信自己能够较好的处理其他人或事物给他们带来的压迫感、不安感、威胁等，所以他们会在自己能够承受的范围内，容许主试对他们个人空间的侵犯；而低自尊被试的心理常常处于紧张不安、焦虑抑郁的状态，他们不太相信自己，经常会问自己存在的意义是什么，而且不能很好地处理面对的问题、威胁等，所以当他们感受到些微的不安感或压迫感时，他们就会立马做出反应，因此低自尊被试的个人空间圈要显著大于高自尊、一般自尊被试的。
（3）性别组合在个人空间圈上的主效应分析
性别组合在个人空间圈上的主效应不显著，男向男、男向女、女向男、女向女这四个性别组合的个人空间之间不存在显著差异。因为当今社会是个日趋开放的社会，人们尤其大学生对于同性以及异性之间的关系认识的更加透彻，在他们的交往观念里，没有“男女授受不亲”这种比较古老的思想，而且现在社会流行的大都是“男女搭配，干活不累”等提倡异性之间多加沟通、交流的观念。尤其在大学期间，学校不会要求异性之间不许亲密接触等，这样大学生们在学习、生活、工作等方面与异性接触的机会就会有很多，而在与异性接触期间，他们更加熟知了异性之间的友情、异性之间相处的模式，所以大学生对于异性对自己个人空间的侵犯不会比同性入侵产生更多的不安感、压迫感。
参考文献：
[1]徐树鹏，阎力.大学生个人空间感的实证研究.学理论，2011，（16）.
[2]戴晓阳.常用心理评估量表手册.人民军医出版社，2011，1（2）.
一、阅读内容选择的个性化
感情朗读是感悟语言的一种有效方法。在指导学生朗读时，让他们根据自己的理解有感情地朗读，并说说自己为什么这样读，这样的朗读使学生有了自由的天空，真正实现了新课标提出的让学生“在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶”。
由于学生的生活经历不同，阅读理解的程度不同，学生对文本的敏感、喜爱也不尽相同，他们会根据自己的实际情况选择阅读的内容。在阅读时可让学生找自己喜欢的段落读，老师提出阅读要求：1、先把文章读通、读顺、读懂；2、再找感人的关键词，结合自己的生活体验加以理解。学生通过与文本交流，把自己独特的感受读了出来。
二、阅读方法运用的个性化
在教学方法的运用上，要充分尊重学生自主，让学生运用长期实践积淀下来的自认为是最有效的学习方法进行学习，实现异曲同工的学习效果。如教学《平分生命》一文，学习课文描写哥哥要给妹妹输血时，我就让学生选择自己喜欢的方法去阅读：喜欢朗读的学生美美地读一读，喜欢表演的学生动情地演一演，喜欢表述的学生充分地说一说……这样的教学立足于学生不同的个性特点，虽然方法各异，但都对课文内容有了一定的理解，而且取得了取长补短、相得益彰的教学效果。
三、阅读感悟的个性化
所谓“一千个读者心目中有一千个哈姆雷特”就是这个道理。因此引导学生感悟语言时，我们应尊重学生的个性差异，引导多角度、多层面的阅读，使学生对语言产生具有个性化的理解与感受。如在教学《美丽的小兴安岭》时，我让学生在了解本课大意、理解词句的基础上一边默读一边思考；在品析重点词、体会词语的意思并表达课文的思想感情时，让学生动情、传情地朗读。如学生读“春天，树木抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子”，就让学生通过对重点词“抽出”的理解，说明树木长得很快的样子，新长出的嫩叶满眼葱绿。通过理解，加以想象，把重音落在“抽出”上，再读出惊喜的感觉，把自己的独特见解读出来，尊重了学生学习过程中的独特体验，让学生充分读出了气氛、读出了感情，突出了个性化的阅读感悟。
四、阅读联想表达的个性化
语言文字能让人产生丰富的想像，这是语言特有的功能。教师要充分运用这一功能，引导学生通过语言文字产生各种不同的带有个性化的联想，从而表达出来。例如教学《大禹治水》一文，其中一句“三过家门而不入”，我有意问学生：大禹三过家门为什么不回家看看？学生有的说是大禹发誓“没有治好洪水，决不回家”；有的说是回家会只顾儿女情，忘了治水；有的说是大禹一心一意想把洪水治好，把自己个人的利益抛在了一边……我让学生分别把自己所说的加以想象来讲述一个故事，收到了较好的效果。
不囿于“标准答案”，鼓励学生以通顺的语句说出自己的观点及依据，不束缚其个性与灵性。适当的想像表述，学生精神愉悦振奋，能使他们所积累的词语在运用中增值，生成新的言语和新的思想，且每一种话语、每一种语体风格、每一个发展的背后都蕴藏着典型、独特的言语与活生生的个性。
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