文史哲 论儒家和谐思想的内涵 韩伯成 （河南驻马店中共河南省驻马店市委党校４６３０００） 摘要：和谐是中国传统文化的基本精神之一，也是中国文化的精 之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。” 髓和要义。儒家和谐思想在中国有着悠久的历史、丰厚的底蕴和深刻 （《中庸》）孔子认为，中庸的方法本身不是拘泥不化的， 的内涵，是中华文化的精髓，是中华民族生生不息、命脉相传的不竭 “中”的标准要因时因势而移之，无论社会诸事有何变迁，而衡 资源。深入探究儒家和谐思想的内容，对正确把握社会主义和谐社会 量是非的标准总是中，总要保持中，即“中”的原则永远不变， 内涵．无疑具有重要的理论价值与现实意义。 但具体“中”是“时中”、“事中”，要时时做到“中”，事事 关键词：儒家；和谐思想；内涵 做到“中”。这是孔子中庸思想的真谛。 结语 儒家思想作为积淀于中国传统文化的主流思想，对中华民族 儒家和谐思想是一个伟大的思想宝库，它将不断地为人类提 的形成、发展和凝聚，起到了积极的促进作用。和谐思想是儒家 供生活的智慧。儒家和谐思想既属于中国，也属于世界。在上千 思想的理论精髓，也是中国古代哲学的基本内核。从内涵来看， 年的历史演进中，儒学对中华民族的心理、习俗、价值、制度等 儒家和谐思想主要有仁者爱人、为国以４Ｌ＊Ｉ中庸之道三个方面的 诸多方面产生了重大的影响，至今仍是我们民族的宝贵的文化遗 内容。 产。 一、仁者爱人 在我国改革发展、社会转型时期，我们充分发掘、吸收和运 在处理人与人的关系中儒家强调要关心他人，即“仁者爱 用儒家的和谐思想，对拓展和丰富社会丰义和谐社会的内涵必将 人”。“仁”是孔子确定的最高道德准则，核心是“爱人”，即对 产生深远的影响。 人的关心和尊重，我们甚至把孔子的学说称作“仁学”。在《论 语》中，孔子多次从不同角度给“仁”下了定义。仁，包括恭、 参考文献： 宽、信、敬、惠、智、勇、忠、恕、孝等方面的内容和要求，但 ［１】张岱年・中国哲学大纲【Ｍ】．上海：三联书店，２００５年版 又都以“爱人”为其根本立场。 【２］于春梅．儒家和谐思想的基本内容及其现代意义［１］ 理论探讨， 孟子进一步发展了孔子的仁学思想，主张“亲亲而仁民，仁民 ２００７（０３） 而爱物”。爱人不仅仅要做到爱自己和爱自己的亲人，还要做到： 【３１论中国古代儒家社会和谐思想的现代价值［Ｉ］ 沈阳师范大学学 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。能做到这一步，就可以 报社会科学版，２００７（０１） 收到“爱人者人恒爱之”的回报。孟子主张“仁者爱人”，要在 ［４】郑杭生．社会和谐——战略机遇期中国社会的主调Ｕ１；华中科技大学 “仁政”上体现出来，并认为“民贵君轻”，赞扬重视百姓利益， 学报（社会科学］Ｎ＿）；２００３（０６） 以仁义治天下的“王道”。 ［５】王力．儒家社会和谐思想及其时代价值【Ｄ】；吉林大学；２００６年 二、为国以礼 ［６ｌ贺麟．《儒家思想的新展开・文化与人生》，商务印书馆１９８８年 如果说“仁”是儒家和谐思想的本体论概念，或者说以今 版 天的说法叫总的指导思想基本理念的话，那么，儒家的“礼”则 可以说是“仁”在具体社会生活实践中的操作运用。那什么是礼 作者简介： 昵？《礼记・曲礼上》指出：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别异 韩伯成（１９６２——）男，河南省上蔡县人，行政管理专业研究生 同，明是非也。”所谓“礼”的就是用来区分、确认并维护古代 毕业，中共河南省驻马店市委党校副教授。研究方向：行政伦理学。 社会中的尊卑、贵贱、长幼、亲疏等社会关系的规范。 儒家主张“为国以礼”。（《论语・先进》）“礼”是最 重要的治国工具，“治国不以礼，犹无耜而耕也。”（《礼记・礼 运》）因此，“礼治”是儒家理想的治国模式。 在儒家看来，通过“礼治”，经过长期的、潜移默化的教化 作用，使人们对礼的高度认同，养成了守礼、约礼、行礼、为礼的 自觉意识和以礼自律的能力，社会就会步入和谐、稳定、有序的 良性循环，“礼”正是统治者和百姓共同维护社会关系与和谐秩 序的最有效的工具。 三、中庸之道 中庸在儒家思想里既是德行，又是方法。 在儒家看来，中庸之道既是天地之道，又是为人行事之道。 此命题后由其再传弟子子思加以发挥，并著《中庸》，形成完备的 思想体系。 中庸思想对传统中国民众的个人修养，精神生活和为人处世 之道及对中国的国民性均产生了深远的影响。儒家的中庸思想来 源于中国原始社会的尚中思想。在长期生产实践中，先民逐渐认 识到一切事物的运动发展有一个从弱到强再到衰老，死亡的过程 ，所谓“月满则缺”“水满则溢”，表明事物的发展有一个度的问 题，只有把握住事物发展的客观规律，在最佳合适的时候采取行动 才能收到最好的效果，这个最佳合适的时候就是“中”。 中庸也是儒家处理问题的最恰当的方法。孔子认为，尧舜 治国有高超的智慧，不过激，不偏执，代表大多数人的利益。这 样具有中庸思想方法的管理者就能做到： “在上位，不陵下；在 下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，Ｆ不尤 人。”（《中庸》）孔子还说： “君子中庸，小人反中庸。君子 １］日