两个字概括易经

两个字概括易经

【篇一：两个字概括易经】

《易经》讲的就是人的命运，《易经》六十四卦就是人的六十四种命运，而六十四卦的卦名大多只有一个字，最多是两个字，所以用一两个字就能概括一个人的一生，这就是本文标题所要表达的内容。

一个字概括人生，把纷繁复杂简略到不能再简略了，这就是“易”的威力与魅力啊。

还有人说每个人的人生都可以用四个字来概括，其实这四个字就是对《易经》六十四卦的卦名解释，其本质还是《易经》六十四卦。

那如何才能确定一个人的命运到底是《易经》中的哪个卦或者用哪四个字来概括呢？

有两种方法，一是根据一个人的生辰八字来确定，一是根据一个人的姓名来确定。

而人生概括最精密的确定还是以八字与姓名合参才最准确可靠。

比如“薄熙来”的名字里就有一个“丰”卦，而“丰”卦的最主要含义就是“盛极而衰”，所以“薄熙来”的命运就可以用这一个“丰”字来概括，或者用“盛极而衰”这四个字来概括。

每个人的姓名都含有这种信息的，我研究发现一个三字名一般可以起三个卦，如果其中有一个卦有凶的含义，那这个人的命运就不能算完美，如果有两个甚至三个卦都是凶的，那这个人的命运就可能是穷困潦倒甚至是夭折短寿。

不过八字可以化解姓名里的凶。有的名字虽然看表面的卦义很凶，但八字里的干支能改变名字里凶的信息，于是名字里的凶的信息可能就会变成吉的信息，名字原来的凶也就不存在甚至变成吉的信息了。这里面的道道目前只有我一个人知道，这也是我的墨氏周易姓名学独树一帜、与众不同的地方。

既然八字能改变姓名的吉凶，那名字也能改变八字的吉凶，这也是我大力提倡的姓名改变命运说的理论基础。

由于八字含有的信息要比姓名所含的信息大得多也复杂得多，不是一两句话能解释清楚的，所以本文对此就不多做解释了，大家如果想真正了解自己的命运、破解命运的秘密，那就请跟我学习吧，只要能交得起学费的就都是我的有缘人，我是来者不拒的，呵。

樗子

2013-10-1 16：13-24家

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【篇二：两个字概括易经】

踏歌沧笙zlj ：你好。

【医易同源】。

明代名医张介宾说：“不言易，不足以言太医”。

药王孙思邈认为：【周易】是专论天道阴阳、气机变化之书，《周易》、六壬，必须精炼，乃得为大 医。

中药祖师爷李时珍之《本草纲目》就是运用易学原理为指导，君、臣、佐、使，配伍，按周易六十四卦分类，而写成。

《黄帝内经》，人与天地相应，就是天地人三才，一人为本。

阴、阳始终是中医的核心。

【篇三：两个字概括易经】

阅读本文前，请您先点击上面的蓝色字体“ 智慧学习型中国 ”，再点击“关注”，这样您就可以继续免费收到文章了。每天都有分享。完全是免费订阅，请放心关注。趋吉避凶是人之常情，却未必是人生追求的价值和意义的究竟。《易经》所追求的就是 无咎，不是大吉大利。当你得到某些好处的时候，你注定要失掉一些东西。大吉大利跟凶险祸患是一体的，当人家把你捧得越高的时候，你就知道，掉下来是越惨。

塞翁失马的故事告诉我们，吉凶祸福都是相对的，不断变化的。《周易 系辞传》上说，“吉凶者，得失之象也；悔吝者，忧虞之象也”。著名易学家刘君祖先生曾说，吉未必就是得到，凶未必就是失去。吉和凶只是个象，未必属实，不宜过度执着追求或纠结。

《易经》做人的最高境界，就是这两个字——无咎。孔子晚年感慨学《易》可以无大过，他看出了《易》的精髓。《周易 系辞下传》中说，“ 惧以终始，其要无咎，此谓易之道也。”无咎是没有凶险，没有大的过错，或是就算有过错，也没有关系，才叫做无咎。无咎才是《易

经》指导人生的最高境界。

反省补过无咎

无咎者，善补过者也。

这句话出自《周易 系辞传》。人活着，只要眼睛没有闭起来，你就永远有过错，只是大小而已。无咎的状态不是不犯错误，而恰恰是犯了错误以后，能够及时反省和改正。《左传》上说，人谁无过？过而能改，善莫大焉。孔子称赞爱徒颜回：“不迁怒，不贰过。”不贰过，就是不重复犯错误，善于改正自己的错误。

《周易》上同样说，“震无咎者存乎悔”。要达到无咎的状态，必然要善于反思悔过，如曾子的“一日三省吾身”。反思悔过是改过的前提，一个人在内心贞正的反思、悔过，根本不可能真正意识到自己的错误，也就不知道如何去改正。

要真正达到无咎，就要随时反省自己，随时随地要能检查出来自己每一方面的错误，随时随地检查、反思、改正自己的错误和毛病。

谨慎无咎

君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

乾乾：本是指太阳的运行不止，在这里比喻君子勤勉不懈。惕：有敬的意思，小心谨慎、警锡,，夕惕若：是说晚上也要保持警惕的样子。厉：是指危险。咎：是指灾害。历无咎：是说时刻保持警惕，这样虽然存在着危险，但是并不会有灾祸。

亊情发展并不是如此简单，事情并不一直都一帆风顺的。不过如果保持勤勉和警惕，即使有危险，也不会造成灾难。《周易》对谨慎强调很多，“庸言之信，庸行之谨。”庸就是平常、平时，即便是在日常生活中，也要讲信用，行事更要小心谨慎。古人云，行谨则能坚其志，言谨则能崇其德，牢记一个“谨”字，所犯的错误会越来越少。

艰贞无咎

无平不陂，无往不复，艰贞无咎

没有平地不变成山坡的，没有去了而不回来的，在艰难困苦中应坚守纯正，必然会有好的结果。

世界上时时刻刻发生的变化，循环往复，平地在某个时间会变成山坡。这就是说，困境和逆境是不断转变的，没有人一辈子走运，也没有人一辈子倒霉。人生艰难和困苦虽然不能避免，但只要我们保持一颗坚忍和贞正的心，就能将其转变成平坦的大道。

《易经》让我们在艰难困苦中保持忍耐和贞正之心，这样做一定会有好的结果。无独有偶，《论语》中记载孔子被困，已经没有了粮食，他告诉弟子们“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子身处困境，能够坚持自我，熬过去，而小人却不懂得坚持原则，一遇到困难只会变节和逃避。

返璞归真无咎

白贲，无咎

贲（ b ）卦是《周易》第22卦。贲是斑纹华彩、色彩纷繁之象，七彩光合成白色，绚烂归于平淡，白中涵贲在世不染，阅历深厚，返璞归真。

我们在这世界上生活越久，认识的人就越多，得到的东西就越多，随之而来烦恼和痛苦也就越多，幸福和快乐反而越来越少。世人不断追寻，不断得到，却发现身体越来越差、心情越来越躁，生活越来越累。要想摆脱这种烦恼和不幸，只有返璞归真，追求“白贲”的境界。

白贲无咎，这四个字包含了人生的大境界。白贲的境界，就是笑而不语、光而不耀、威而不猛的境界。白贲的境界里，有清凉自在的心，有安定从容之心，有一颗摆脱烦恼束缚的自由之心。不再山珍海味的滥吃，身体变得清洁起来。不再做遥不可及的梦，睡眠变得安恬起来。不再穿五花八门的鞋，步子迈得悠闲平稳起来。衣着不再盲跟潮流，穿戴开始舒适宽松起来。不再多说闲言碎语，心情轻松畅快多了。

这种人生境界就如同陶渊明在《饮酒》诗中描绘的那样：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

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