《春秋》是根据（）历史改编的。
•
A、鲁国
• B、燕国
• C、赵国
• D、魏国
我的答案：A
2
下列说法错误的是：（）
• A、孔子是生于老子之后的
• B、孔子出生在公元前551年
• C、孔子死于公元前479年
• D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理
我的答案：D
3
孔子用（）区分君子与小人。
• A、财富
• B、道德
• C、血统
• D、官职大小
我的答案：B
4
《论语》是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。（） 我的答案：√
5
孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书。（） 我的答案：×
1
在儒家典籍里（）的关系处于核心地位。
• A、人与天
• B、天与地
• C、人与人
• D、人与神
我的答案：C
2
孔子最提倡以（）来区分君子与小人。
• A、格局
• B、财产
• C、阶层
• D、道德
我的答案：D
3
信奉鬼神较少的典籍是（）。
• A、《左传》
• B、《国语》
• C、《楚辞》
• D、《论语》
我的答案：D
4
孟子从不以财产和地位区分君子与小人。（） 我的答案：×
5
《论语》中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。（） 我的答案：×
6
孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。（） 我的答案：√
1
怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？
• A、要修己
• B、要利他
• C、要吃亏
• D、要乐他
我的答案：C
2
论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。
• A、忠
• B、仁
• C、孝
• D、义
我的答案：C
3
要想成为君子，下列做法错误的是（）。
• A、修己
• B、务本
• C、乐他
• D、自弃
我的答案：D
4
儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。（） 我的答案：√
5
孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。（） 我的答案：×
1
“己欲立而立人，己欲达而达人”是对（）的描述。
• A、孝
• B、仁
• C、忠
• D、义
我的答案：B
2
“德不孤必有邻”是谁说的?
• A、老子
• B、孟子
• C、孔子
• D、荀子
我的答案：C
3
“居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是：（）
• A、人要有敬畏之心
• B、做事要认真
• C、做事要有边界
• D、做事不用认真
我的答案：D
4
墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。（） 我的答案：√
5
孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。（） 我的答案：×
1
下列说法错误的是（）。
• A、史可以通古今之理
• B、史在一定程度上具有“经”的作用
• C、史的作用在汉朝形成共识
• D、在古代《春秋》只是鲁国才有的
我的答案：D
2
下列说法错误的是：（）
• A、鲁国曾是周公伯禽的封地
• B、现在的《春秋》是记录西周和东周的历史
• C、孔子编订了《春秋》
• D、《春秋》在春秋时期各国都有的一本书
我的答案：B
3
下列说法错误的是（）。
• A、史官在古代是很多官员的统称
• B、老子是出身于史官
• C、“天人”不是史官的组成系统
• D、古代的“卜官”也属于史官
我的答案：C
4
《春秋》记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。（） 我的答案：√
5
在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（） 我的答案：×
6
《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。（） 我的答案：√
1
下列说法错误的是（）。
• A、《左传》又称《春秋左氏传》
• B、《春秋》的字数比《左传》多
• C、《左传》最大的影响是“行人辞令”
• D、《左传》是研究历史得失，总结教训的
我的答案：B
2
现在说的春秋三传不包括（）。
• A、《左传》
• B、《公羊传》
• C、《夹氏传》
• D、《谷梁传》
我的答案：C
3
对《公羊传》和《谷梁传》说法不正确的是（）。
• A、是对《春秋》本意的诠释
• B、采用对答的形式表达
• C、解释何谓春秋之教
• D、没有谈义例
我的答案：D
4
《公羊传》和《谷梁传》在汉代起到非常重要的作用。（） 我的答案：√
5
在汉代时对《春秋》这本书诠释的有“春秋五传”。（） 我的答案：√
1
不属于范宁在《谷梁传集解序》对三传的评说的是（）。
• A、左氏艳而富，其失也巫
• B、谷梁辩而裁
• C、公羊辩而裁，其失也俗
• D、谷梁其失也短
我的答案：B
2
下列说法错误的是：（）
• A、《公羊传》更接近贵族对《春秋》的阐释
• B、《谷梁传》更接近普通人对《春秋》的阐释
• C、《谷梁传》属于齐学
• D、《谷梁传》属于鲁学
我的答案：C
3
不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是（）。
• A、左氏善于礼
• B、公羊善于谶
• C、谷梁善于经
• D、公羊善于经
我的答案：D
4
《公羊传》主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学。（） 我的答案：√
5
叶少蕴在《春秋序传》中认为《左传》传义不传事。（） 我的答案：×
1
下列说法错误的是（）。
• A、秦朝之前，记录《尚书》用的文字是隶书
• B、《诗经》是从西周早期开始的
• C、《周易》是从伏羲开始的
• D、《尚书》是五经中问题最复杂的书
我的答案：A
2
汉初伏生将《尚书》传给三家，不属于这三家的是（）。
• A、欧阳高
• B、夏侯胜
• C、东方朔
• D、夏侯建
我的答案：C
3
下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是（）。
• A、二者在文字上有差异
• B、研究方法相同
• C、探求本义是古文经的特点
• D、今文经多经传进行阐发
我的答案：B
4
《尚书》是中国最早的一部政书。（） 我的答案：√
5
汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐发。（） 我的答案：√
6
汉代初传播的汉书称为今文尚书。（） 我的答案：√
1
对于“经”的说法错误的是（）。
• A、经是文化的根本
• B、是国家的核心典籍
• C、是国家的一个文化宗旨
• D、今文经在延传中保持了本意
我的答案：D
2
下列说法错误的是：（）
• A、汉代的尚书共46篇
• B、汉代的《今文尚书》有29篇
• C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分
• D、汉代的《古文尚书》有16篇
我的答案：C
3
对《尚书》的文体解释错误的是（）。
• A、训是誓言，命令
• B、典是最正统的文献记载
• C、谟是君臣的研讨记录
• D、诰是颁布的命令
我的答案：A
4
现在的《古文尚书》不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。（） 我的答案：√
5
在东汉时期，《古文尚书》得到广泛传播。（） 我的答案：×
6
《尚书》的内容包括虞、夏、商、周四个朝代。（） 我的答案：√
1
《尚书》总结的周朝治国经验不包括（）。
• A、不用旧臣
• B、惟德是辅
• C、以亲九族
• D、九族既睦
我的答案：A
2
下列选项中，不是由选拔产生的君主是（）。
• A、尧
• B、舜
• C、周武王
• D、大禹
我的答案：C
3
不是《尚书》主要研究内容的是：（）
• A、怎么做好国君
• B、怎么做好大臣
• C、怎么认识老百姓
• D、怎么享受生活
我的答案：D
4
在记录内容方面，《尚书》比《国语》更正式，更重要。（） 我的答案：√
5
百官在古代是由特定的家族担任的。（） 我的答案：√
1
下列说法错误的是（）。
• A、商朝是东夷部落
• B、周朝更多继承了商朝
• C、周朝更多继承了夏朝
• D、墨家推崇勤俭
我的答案：B
2
不属于《尚书》中的经验总结的是（）。
• A、唯女子与小人难养也
• B、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸
• C、视远惟明，听德惟聪
• D、人心惟危，道心惟微
我的答案：A
3
春秋时期继承《尚书》治国精髓的国家是（）。
• A、赵国
• B、秦国
• C、魏国
• D、鲁国
我的答案：D
4
商朝重视民本，周朝重视祭天。（） 我的答案：×
5
商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。（） 我的答案：√
1
下列说法不正确的是（）。
• A、先秦各国都有诗
• B、先秦时歌词是可以传下来的
• C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来
• D、诗经是汉朝以后才有的叫法
我的答案：C
2
不属于《诗经》中的篇章的是（）。
• A、《伐檀》
• B、《硕鼠》
• C、《烛之武退秦师》
• D、《关雎》
我的答案：C
3
徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。（） 我的答案：√
4
在古代诗与歌是同一个概念。（） 我的答案：×
5
我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。（） 我的答案：×
6
《诗经》是周朝所有诗的合集。（） 我的答案：×
7
“颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。（） 我的答案：√
1
关于汉朝4个诗派说法错误的是（）。
• A、鲁诗侧重于讲故事
• B、鲁诗较谨言
• C、齐诗进行说解，把阴阳融进去
• D、毛诗强调诗的政治功能
我的答案：A
2
下列说法错误的是（）。
• A、墨家学说面对的是社会下层
• B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客
• C、墨家的原则是述而不作
• D、儒家的原则是述而不作
我的答案：C
3
汉朝时《诗经》分为四个流派，其中不包括（）。
• A、齐
• B、鲁
• C、毛
• D、赵
我的答案：D
4
《诗经》的编订有采诗说、献诗说、删诗说。（） 我的答案：√
5
春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。（） 我的答案：√
6
《诗经》只有个别篇章有序言。（） 我的答案：×
风、雅、颂已完成
1
下列说法错误的是（）。
• A、季札观乐中季札出使的是鲁国
• B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞
• C、孔子对诗经进行了分类
• D、孔子修改了诗经的篇章
我的答案：D
2
下列说法错误的是（）。
• A、列士是以国家诸侯名义献诗
• B、卿大夫不可以以个人名义献诗
• C、卿大夫以职务名义献诗
• D、商颂是周天子管的
我的答案：B
3
在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。（） 我的答案：×
4
《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。（） 我的答案：√
5
周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是《诗经》。（） 我的答案：√
6
鲁襄公29年，《诗经》基本编订，但没有进行分类。（） 我的答案：×
赋、比、兴已完成
1
对于赋的功能说法错误的是（）。
• A、具有铺陈作用
• B、具有描写自然界声色的功能
• C、具有类比功能
• D、具有叙述功能
我的答案：C
2
不是从性质方面来解释风雅颂的是（）。
• A、风土之音曰风
• B、朝廷之音曰雅
• C、雅者，正也，言王政之所由废兴也
• D、宗庙之音曰颂
我的答案：C
3
下列具有概括功能的是（）。
• A、象形字
• B、形声字
• C、会意字
• D、指事字
我的答案：B
4
朱熹的《诗集传》兼顾诗与经的做法。（） 我的答案：√
5
风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。（） 我的答案：√
6
“比”是类比，形成咏物和比德的传统。（） 我的答案：√
孟子生平与孟子理论已完成
1
下列说法错误的是（）。
• A、《国语》讲的是“谋”
• B、孟子游说过齐威王
• C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍
• D、《战国策》讲的是“仁”
我的答案：D
2
孟子的性善论中的“性”指的是（）。
• A、生性—客观的肉体
• B、文性—理想的精神
• C、本性—自然属性
• D、人性—社会属性
我的答案：D
3
下列说法错误的是（）。
• A、孟子谨言
• B、孟子善养“浩然之气”
• C、孟子把孔子的学说具体化
• D、孟子把孔子的学说更加系统化、学理化
我的答案：A
4
南宋的（）把《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》称为四书。
• A、岳飞
• B、沈括
• C、朱熹
• D、王守仁
我的答案：C
5
孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。（） 我的答案：√
6
《孟子》与《论语》的观点没有一点关联。（） 我的答案：×
7
儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。（） 我的答案：√
8
《论语》是最晚被列为儒家经典的一本书。（） 我的答案：×
孟子对儒学思想的发展已完成
1
下列说法错误的是（）。
• A、仁体现在社会交往中
• B、孔子生活在春秋末期
• C、孟子生活在战国时期
• D、仁指的是责任
我的答案：D
2
对诸子百家的学说不正确的是（）。
• A、老子讲道
• B、孔子讲义
• C、孟子讲义
• D、韩非子讲法
我的答案：B
3
孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则。（） 我的答案：√
4
春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。（） 我的答案：√
5
孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。（） 我的答案：√
6
孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。（） 我的答案：×
从内圣到外王已完成
1
下列说法不正确的是（）。
• A、内圣指的是把仁心用于社会中
• B、外王指的是要把仁心用到社会中
• C、内圣指的是内部修养仁心
• D、要内圣就要做到存心
我的答案：A
2
不属于孟子学说的是（）。
• A、性善论
• B、从仁到义
• C、从民主到民本
• D、从内圣到外王
我的答案：C
3
不属于孟子对仁义的观点的是（）。
• A、内心守仁，做事讲义
• B、仁，从心也，义，人路也
• C、仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系
• D、仁是处理血缘关系的，义是处理社会关系的
我的答案：C
4
法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。（） 我的答案：√
5
孟子主张人应当居仁由义。（） 我的答案：√
《孟子》的内在要求已完成
1
贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。
• A、正确
• B、错误
我的答案：A
2
孟子所指的君子三乐不包括（）。
• A、父母俱存，兄弟无故
• B、金榜题名
• C、仰不愧于天，俯不愧于人
• D、得天下英才而教育之
我的答案：B
3
孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。
• A、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事
• B、《尚书》的对仁政的说法是德政
• C、后学说将仁政称为王道
• D、仁政与刑政是统一的
我的答案：D
4
陪臣执国命是指上级被降级。 我的答案：×
5
民本就是把百姓当做根本。（） 我的答案：√
天命与人性已完成
1
古时对天的看法不包括：（）
• A、自然之天
• B、主宰之天
• C、法律之天
• D、道德之天
我的答案：C
2
“天命之谓性”出自？
• A、《大学》
• B、《论语》
• C、《周易》
• D、《中庸》
我的答案：D
3
古代将“性”分三品：圣人、贤人、俗人。（） 我的答案：√
4
墨子尊天，但反对有命。（） 我的答案：√
5
《大学》是中国的修心大法，《中庸》讲的是修心的目标。（） 我的答案：×
《中庸》里的儒家思想已完成
1
关于“道”的说法正确的是（）。
• A、儒家的道指的是邪道
• B、道家的道是邪道
• C、道家的道是正道
• D、正道和邪道都是道家的道
我的答案：D
2
《中庸》中“率性而谓道”的“率”的意思是（）。
• A、遵循
• B、领先占领
• C、随心随欲
• D、心想事成
我的答案：A
3
儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？
• A、道德
• B、品质
• C、修养
• D、知识
我的答案：A
4
《中庸》提倡的道是儒家之道。（） 我的答案：√
5
慎独是指做事的时候要单独做。（） 我的答案：×
《中庸》的内在含义已完成
1
关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（）。
• A、不偏不倚
• B、偏离中间位置
• C、内在
• D、作为动词
我的答案：B
2
《中庸》的“中”解释错误的是（）。
• A、周易认为是“位中”
• B、周易认为是时中
• C、道家认为是时中
• D、道家认为是中和
我的答案：C
3
《中庸》中认为小人中庸，君子反中庸。（） 我的答案：×
4
儒家认为治国的人一定得是君子。（） 我的答案：√
《中庸》的修炼之道已完成
1
不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是（）。
• A、安而行之
• B、利而行之
• C、懒惰而行之
• D、勉而行之
我的答案：C
2
不属于《中庸》的要求的是：（）
• A、博学
• B、不问
• C、明辨
• D、笃行
我的答案：B
3
“诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。（） 我的答案：√
4
慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。（） 我的答案：√
5
五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。（） 我的答案：×
《周易》的基本概况已完成
1
《周易》的“易”的意思有：变易、（）、简易。
• A、容易
• B、不易
• C、易得
• D、易理
我的答案：B
2
从《尧典》开始记录的是？
• A、《周易》
• B、《诗经》
• C、《尚书》
• D、《礼义》
我的答案：C
3
以下形成时间最长的是？
• A、《周易》
• B、《诗经》
• C、《尚书》
• D、《礼义》
我的答案：A
4
《周易》的八个基本的卦分别是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。（）
我的答案：√
5
《周易》是群经之首。（） 我的答案：√
《周易》的内容蕴涵已完成
1
读《周易》要有阴阳平衡，（）的视角。
• A、对立统一
• B、矛盾对立
• C、物我平衡
• D、和谐相处
我的答案：A
2
《周易》具有培养人的含蓄万物，（）的胸怀。
• A、包容万物
• B、万物一体
• C、兼容并包
• D、同胞物与
我的答案：C
3
《周易》中的“地”指的是（）。
• A、大地
• B、土地
• C、地球
• D、地域
我的答案：D
4
《周易》就是一本占卜之书。 我的答案：√
5
《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。 我的答案：√
《周易》值得借鉴之处已完成
1
《周易》讲的德行就是一种对人的（）。
• A、关怀
• B、习惯
• C、激励
• D、勉励
我的答案：D
2
读《周易》我们要有一种自强不息，（）的精神。
• A、战天斗地
• B、勇往直前
• C、进德修业
• D、不思进取
我的答案：C
3
中国哲学强调量变，是因为中国哲学的最高层面是（）。
• A、礼
• B、法
• C、道
• D、天
我的答案：C
4
化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。 我的答案：√
5
化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。 我的答案：√
《周易》与人生修养已完成
1
《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫？
• A、道德意思
• B、秩序意识
• C、佛家意识
• D、鬼神意识
我的答案：B
2
所谓的协理三才，就是指思考的时候要兼顾（）。
• A、主观因素、客观因素和意外因素
• B、外部环境、内在素养和客观条件
• C、天地人
• D、礼法情
我的答案：C
3
《周易》中起关键作用的是（）。
• A、天
• B、地
• C、自然
• D、人
我的答案：D
4
《周易》里边只有两个卦讲天和地。 我的答案：√
5
乾卦和坤卦是讲人和神。 我的答案：×
《大学》的基本概况已完成
1
“明德”指的是像日月一样的德行，给人以（）和温暖。
• A、光明
• B、光辉
• C、阳光
• D、柔美
我的答案：A
2
“新民”的“新”的意思是（）。
• A、新事物
• B、新气象
• C、新格局
• D、革新
我的答案：D
3
《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的（）。
• A、意义
• B、内容
• C、宗旨
• D、目的
我的答案：C
4
大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。（） 我的答案：×
5
小艺指的是大家所熟悉的六书。（） 我的答案：√
《大学》的核心内容已完成
1
“英雄相惜”是讲（）的人相惜。
• A、贤良
• B、智慧
• C、英勇
• D、谋略
我的答案：A
2
“新民”的意思？
• A、改变自己
• B、亲民
• C、学习
• D、实践
我的答案：A
3
儒家所说的“君子”指的是能够担当（）的大任。
• A、治国
• B、平天下
• C、治国利民
• D、道德示范
我的答案：C
4
“定而后能静”的“静”指的是安心做事。（） 我的答案：√
5
“知止而后有定”的“止”就是止于至善。（） 我的答案：√
《大学》的核心思想已完成
1
一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
• A、正确
• B、错误
我的答案：A
2
“安而后能虑”的“虑”指的是（）。
• A、思虑周详
• B、考虑
• C、顾虑
• D、想法
我的答案：A
3
“静而后能安”的安指的是（），心安理得。
• A、安全
• B、安稳
• C、安慰
• D、安定
我的答案：D
4
正心是讨论中国人性的一个本源。（） 我的答案：√
5
格物指的是明理。（） 我的答案：√
《大学》的具体要求已完成
1
《中庸》里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。
• A、正确
• B、错误
我的答案：A
2
“正心”指的是每个人要正确地面对自己的（）
• A、心志
• B、心情
• C、心智
• D、心性
我的答案：D
3
“治国”就是管理一个（），把他治理好。
• A、四海
• B、大家族
• C、国家
• D、小诸侯
我的答案：D
4
儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指？
• A、物我关系和人际关系
• B、态度积极
• C、心平气和
• D、乐观豁达
我的答案：A
5
《大学》里讲端正是方向，忠正是原则。（） 我的答案：√
领导力的内在要求已完成
1
《新君主论》讲的主要是？
• A、世界上各国政要的危机公关
• B、怎么当君主
• C、怎么统治国家
• D、怎么当领导人
我的答案：A
2
作为一个领导干部来讲更重要的要具备几方面的素养？
• A、1.0
• B、2.0
• C、3.0
• D、4.0
我的答案：C
3
不属于领导干部要具备的素养的是（）。
• A、奢侈
• B、知识
• C、能力
• D、修养
我的答案：A
4
以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。是谁讲的？
• A、孔子
• B、老子
• C、孟子
• D、荀子
我的答案：B
5
国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治 经济 文化，行之有效的管理经验。
• A、正确
• B、错误
我的答案：A
识人之术与自我提升已完成
1
“气度”是（）的问题。
• A、高度
• B、广度
• C、宽度
• D、管理
我的答案：D
2
法家的“因性说”的“因”是（）的意思。
• A、因为
• B、顺着
• C、遵循
• D、按照
我的答案：B
3
中国文化中的两个用人策略：一是用人之长；二是用人（）。
• A、之能
• B、之技
• C、之短
• D、之功
我的答案：C
4
儒家学说的“化性说”的意思是指法律约束。 我的答案：×
5
格局决定思路。（） 我的答案：√
儒学与领导力已完成
1
《孝经》把人分成五等人,第一等最高的是天子?
• A、正确
• B、错误
我的答案：A
2
孔子讲“仁”，孟子讲“义”，荀子讲（）。
• A、法
• B、术
• C、势
• D、礼
我的答案：D
3
“疏通知远”指的是通透而（）。
• A、广博
• B、想得远
• C、周全
• D、看得远
我的答案：C
4
儒家处理人际关系的法则有：仁、义、礼、法。（） 我的答案：√
5
儒家学说是一个守天下的学说。（） 我的答案：√
儒学的具体要求已完成
1
“无为”就是要放权，“无不为”就是要抓住（）。
• A、重点
• B、关键
• C、要害
• D、方向
我的答案：C
2
恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。
• A、正确
• B、错误
我的答案：A
3
“广博易良”的“易良”的意思是（）。
• A、能够进行改良
• B、能够把道理讲清楚
• C、能够从复杂中把握简易
• D、通俗易懂
我的答案：B
4
“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。（） 我的答案：√
5
道家学说讲人往低处走。（） 我的答案：√
道家、佛学与领导力已完成
1
“涵容”就是要（）别人。
• A、包容
• B、宽容
• C、尊敬
• D、恭敬
我的答案：A
2
“谦退是保身之法”是哪个学派的思路？
• A、儒家
• B、法家
• C、道家
• D、佛家
我的答案：C
3
道教有五门学问：山、卜、（）、相、医。
• A、炼丹
• B、修炼
• C、调养
• D、命
我的答案：D
4
中国的管理之法是法家学说和儒家学说的结合。（） 我的答案：√
5
道学讲寡色欲以养肾气。（） 我的答案：√
法家、兵家与领导力已完成
1
法家的“势”指的是（）。
• A、权势
• B、合情理
• C、顺势
• D、权威
我的答案：D
2
兵家对将领的基本要求是：仁、智、信、（）、严。
• A、义
• B、礼
• C、德
• D、勇
我的答案：D
3
“仁 智 信 勇 严”出自？
• A、《论语》
• B、《吴子》
• C、《六韬》
• D、《孙子兵法》
我的答案：D
4
不属于法家的治国策略的是（）。
• A、司法于官
• B、明法于国
• C、司法于民
• D、任法于贤
我的答案：C
5
法家的用人术：实能、专任、易制（） 我的答案：√
礼的含义已完成
1
《礼》在唐代之前指的是（）。
• A、《仪礼》
• B、《礼记》
• C、《礼仪》
• D、《周礼》
我的答案：A
2
《礼》在中国文化中起的是（）的作用。
• A、法律
• B、道德
• C、宪章
• D、规矩
我的答案：C
3
《礼》是综合（）而形成的。
• A、人伦关系
• B、物质分配
• C、等级秩序
• D、天道人情
我的答案：D
4
《仪礼》、《周礼》和《礼记》合称三礼。（） 我的答案：√
5
《礼》是在唐之后称为《礼记》的。（） 我的答案：√
礼的来源已完成
1
《礼》是对先祖的（）。
• A、怀念
• B、思念
• C、尊重
• D、尊崇
我的答案：A
2
君子的最主要特征？
• A、礼让
• B、谦让
• C、修身养性
• D、谦卑
我的答案：C
3
《礼》起源于（）。
• A、生活
• B、社会
• C、家族
• D、禁乱
我的答案：D
4
礼与法不同之处在于礼是一种社会规则，是约定俗成的。（） 我的答案：√
5
《礼》有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。（） 我的答案：√
礼的建构已完成
1
《仪礼》的功能和《周礼》的特点？
• A、“礼”的一个概念
• B、礼的做法
• C、礼的形成
• D、礼的发展
我的答案：A
2
“礼别异”、“乐合同”强调的是一个现实的（）功能，政治化概念。
• A、文化
• B、社会
• C、政治
• D、经济
我的答案：C
3
在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种？
• A、1.0
• B、2.0
• C、3.0
• D、4.0
我的答案：B
4
“礼别异”不是指人与人能够产生一定的距离感。（） 我的答案：×
5
礼、乐在社会关系中分别代表社会中建立人际关系的两种方式。（） 我的答案：√
礼的精神已完成
1
早期官员的管制也是（）的一种秩序。
• A、礼乐
• B、仪礼
• C、礼度
• D、礼
我的答案：
2
《周礼》这本书有前代周朝的影子。
• A、正确
• B、错误
我的答案：A
3
三省六部制是跟哪本书借鉴的？
• A、《大学》
• B、《中庸》
• C、《周礼》
• D、《论语》
我的答案：C
4
礼制是对礼的（）进行概括。
• A、精神
• B、程序
• C、规范
• D、空间
我的答案：C
5
礼是从动机上进行约束。（） 我的答案：√
老子学说的特点已完成
1
“德莫若让”指的是（）。
• A、人要有道德
• B、要懂得谦让
• C、谦让是最好的德行
• D、谦让就是有道德
我的答案：C
2
中国文化几千年来起主导作用的学说是什么？
• A、经学
• B、子学
• C、佛学
• D、心理学
我的答案：A
3
诸子之说形成一方面来源王官之学的下行，另一个方面是什么？
• A、政府的政策
• B、人们思想觉悟的提高
• C、读书的普及
• D、礼制的发展
我的答案：C
4
“动莫若敬”的“动”指的是（）。
• A、心动
• B、行动
• C、口动
• D、一举一动
我的答案：D
5
九流十家出自班固《汉书·艺文志》。（） 我的答案：√
“道”的内涵已完成
1
“得意忘言”是彼此心里知道，不用计较于（）了。
• A、对错
• B、是非
• C、语言
• D、行为
我的答案：C
2
《国语》、《左传》中引用的史官的话不是史官脱口而出的，而是什么？
• A、《诗经》里的话
• B、国家的政策
• C、是代代相传总结出来名言
• D、是自己学识的升华
我的答案：C
3
老子所说的“道”是指（）。
• A、道路
• B、道德
• C、手段
• D、宇宙的根本规律
我的答案：D
4
古代的史官主要是服务谁的？
• A、庶民
• B、王室
• C、士大夫
• D、商人
我的答案：B
5
《老子》这本书是尹喜请老子在函谷关写就的。（） 我的答案：√
“道”与“德”已完成
1
老子所说的“德”是指（）
• A、品德
• B、德行
• C、规定性的特质
• D、德性
我的答案：C
2
德经相对于道经来说更多地体现在什么方面？
• A、不同属性
• B、不同礼
• C、不同哲学
• D、不同政治
我的答案：A
3
“道法自然”的“自然”指的是（）。
• A、自然界
• B、生物界
• C、世界
• D、自然而然的状态
我的答案：D
4
“五德始终”指的是万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。（） 我的答案：√
5
道家与道教的不同之处在于道家尊重自然，不去改变自然界。（） 我的答案：√
退守是大智慧已完成
1
黑格尔辩论法在古代中国被称为什么？
• A、马克思主义辩证法
• B、客观辩证法
• C、朴素辩证法
• D、德礼辩证法
我的答案：C
2
退守并不是一味地退让，而是一种（）。
• A、手段
• B、目的
• C、策略
• D、战术
我的答案：C
3
老子所说的慈，指的是天地有仁心，对老百姓有恩惠，而老百姓体会不到。（） 我的答案：√
4
“无为而无不为”指的是好像什么事都不做，但却把什么事都做了。（） 我的答案：√
5
退守大智慧不能让人心情逍遥，心性快乐。（） 我的答案：×
从老子到庄子已完成
1
《庄子》不是在说理，而是用大量的物象、形象、故事、（）等作为说理的凭据。
• A、神话
• B、寓言
• C、比拟
• D、排比
我的答案：A
2
庄子把人分为神人、智人和（）。
• A、圣人
• B、贤人
• C、真人
• D、小人
我的答案：C
3
《庄子》学说里认为，天性和人性是（）的。
• A、分离
• B、相似
• C、相合
• D、冲突
我的答案：D
4
“游于逍遥”就是庄子提倡的一种很自然的思想。（） 我的答案：√
5
《庄子》这本书主要是围绕“道法自然”来展开的。（） 我的答案：√
《庄子》的内涵已完成
1
“心斋”讲的是（）。
• A、内心的虚空
• B、心性无烦忧
• C、没有想法
• D、回到你的本性
我的答案：D
2
庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（）。
• A、精神
• B、心灵
• C、本性
• D、本真
我的答案：C
3
“同于大通”的“通”就是对这个社会彻底地明白了。（） 我的答案：√
4
经学关注的是人的群体，而子学关注的是个体。 我的答案：√
5
“心斋”不是心性逍遥的前提。 我的答案：×
《庄子》的心性逍遥已完成
1
庄子认为治理天下，首先要（）天下，然后才能治。
• A、了解
• B、安抚
• C、顺应
• D、恩惠
我的答案：C
2
齐物论的理论推导是（）。
• A、道法自然
• B、人法地
• C、万物有灵
• D、道生万物
我的答案：D
3
庄子说的“顺应天下”一方面是指顺应民心，另一方面是指顺应（）。
• A、天道
• B、传统
• C、王道
• D、自然
我的答案：B
4
顺物自然是说人完全按照外在的特点来生存，而不去强求。（） 我的答案：√
5
万物有灵说认为世上的万物都是像人一样，有他的灵气存在，有他的神灵存在。（） 我的答案：√
法家主张与儒家的争辩已完成
1
接受并追随墨家思想的人主要是哪些人？
• A、侠客和工匠
• B、侠客和庶人
• C、工匠和商人
• D、商人和侠客
我的答案：A
2
庄子对墨子的评价是（）。
• A、善守御
• B、为节用
• C、节律苦行
• D、好学而博
我的答案：D
3
墨家思想有：尚贤、非命、（）、尚同等。
• A、坐忘
• B、心斋
• C、明鬼
• D、仁义
我的答案：C
4
墨家的思想在社会稳定的时候能极大的发展，在社会松散的时候很难继续发展。 我的答案：×
5
墨子的主张是“兴天下之利，除天下之害”。（） 我的答案：√
墨子与《墨子》已完成
1
《墨子》各篇分为（）三篇，内容大同小异。
• A、上下
• B、前后
• C、上中下
• D、内外
我的答案：C
2
“亲士”就是亲近能够成就（）的人。
• A、功名
• B、事业
• C、大事
• D、伟业
我的答案：B
3
墨家“大同社会”的思想被哪个学派吸收了？
• A、儒家
• B、法家
• C、道家
• D、纵横家
我的答案：A
4
“尚同”指的并不是上下同心同德。（） 我的答案：×
5
墨家的“大同”被儒家吸收了。（） 我的答案：√
《墨子》的内容已完成
1
《墨子》认为一个国家为什么会灭亡的原因有几个方面？
• A、4.0
• B、5.0
• C、6.0
• D、7.0
我的答案：D
2
“义政”讲天下食者众，而耕者寡，今天下莫为（）。
• A、富
• B、平
• C、义
• D、信
我的答案：C
3
儒墨学说起点（），都是想让国家变得更好，老百姓过上好日子。
• A、相同
• B、相似
• C、相合
• D、相异
我的答案：A
4
《墨子·法仪》篇主要讲的是法天之说。（） 我的答案：√
5
墨子对人们的分工是：能谈辨者谈辨，能说书者说书，能从事者从事。（） 我的答案：√
《墨子》的思想已完成
1
做商人的最高境界是什么？
• A、法商
• B、儒商
• C、佛商
• D、道商
我的答案：C
2
“天志”、“明鬼”理念的作用是对帝王、达官贵人的（）。
• A、约束
• B、制约
• C、命定论
• D、监督权
我的答案：D
3
墨家的思想中与“天志”对应的是什么？
• A、兼爱
• B、非攻
• C、非乐
• D、明鬼
我的答案：D
4
节葬是并不是不能用生者的钱来厚葬死者。（） 我的答案：×
5
墨家是不相信命的，而儒家相信。（）
我的答案：√
法家治道之思已完成
1
“礼制“就是把天下系于一个人身上，“法制”是把天下系于一套制度。
• A、正确
• B、错误
我的答案：A
2
礼是用于维持（）内部秩序。
• A、国家
• B、天下
• C、王室
• D、国民
我的答案：C
3
不属于商鞅治国的三套理念的是（）。
• A、帝道
• B、王道
• C、霸道
• D、人道
我的答案：D
4
“帝道治国”是以仁政为主，刑政为辅。（） 我的答案：√
5
兵刑合一是实行霸道的第一步。（） 我的答案：√
法家法制之思已完成
1
我们说的“依法治国”是指没有人能凌驾于（）之上。
• A、国君
• B、贵族
• C、法律
• D、法礼
我的答案：C
2
中国最早的县叫做什么？
• A、甘谷县
• B、蓝田县
• C、嘉裕县
• D、雁门县
我的答案：A
3
春秋战国时期最后通过变法取得成功的是哪一个国家？
• A、卫国
• B、齐国
• C、晋国
• D、秦国
我的答案：D
4
以法制国就是“以法来管制百姓”。（） 我的答案：√
5
法家的法制是由国君和贵族制定制度大家来遵守。（） 我的答案：√
法家法制之道已完成
1
《法经》的内容不包括（）。
• A、《宪法》
• B、《捕法》
• C、《杂法》
• D、《盗法》
我的答案：A
2
商鞅变法内容分为：正名、职分和（）。
• A、定一
• B、统一
• C、归一
• D、同一
我的答案：A
3
法律的三个基本问题是：立法、（），普法。
• A、宪法
• B、守法
• C、执法
• D、违法
我的答案：C
4
商鞅变法重视的是商业。（） 我的答案：×
5
正名就是把国家官员循名责实。（） 我的答案：√
《韩非子》的精神内核已完成
1
不属于韩非的变法主张的是（）。
• A、弃古法新
• B、重变革而反法古
• C、舍道德而论刑赏
• D、论道德而舍刑赏
我的答案：D
2
商鞅在立法时提出的原则是什么？
• A、弃古法新
• B、师法自然
• C、道法天成
• D、法正
我的答案：A
3
法律假定人性是善的。（） 我的答案：×
4
商鞅在建立法规时提出“弃古法新”。（） 我的答案：√
5
韩非认为“申子未尽于术；商鞅未尽于法”。（） 我的答案：√
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