吉林地区满族枕顶刺绣题材概述

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吉林地区满族枕顶刺绣题材概述

陈曦

（吉林市博物馆，吉林吉林１３２００６）

摘要：枕顶绣，作为满族民间文化重要的载体，其题材涉及广泛，体现了清朝至民国初年吉林地区满族妇女的生产生活，所见所学。

吉林地区作为满族文化的发祥地之一，有着丰富的非物质文化遗产，满族枕顶绣就是其中的瑰宝，透过对枕顶绣题材的研究，我们可以还原满族妇女的日常生活和当时满汉文化相互渗透融合的历史过程，也为这一非物质文化遗产的传承奠定了基础。

关键词：吉林；满族；枕顶绣；非物质文化遗产；题材的吉祥寓意，如凤凰与牡丹的组合象征富贵吉祥，荷花与金鱼组合１概述

“连年有余”，绶带鸟与鲜花组合象征“春光长寿”，寿石与猫、蝴镂云裁月，妙笔神针。满族刺绣作为满族民族文化的重要载体，象征

“寿居耄耋”。以针代笔，以线代墨，是满族先民审美与智慧的结晶，也是满汉文化蝶的组合象征着

３．４建筑风景相互交融的历史见证。吉林是满族聚居地之一，清代曾在这里设立

在满族的枕顶绣上，有时会绣上一些景致，或是亭台楼阁，或是打牲乌拉总管衙门，负责为皇室采捕贡品。吉林满族绣品，具有强烈

或是目所能见的一些生活场景，这些图案取材角度不同，的民族及地域特色，造型夸张粗犷，色彩凝重艳丽，冷暖对比强烈，山水风光，

意境恬淡，表达了满族人对于自己家乡景色的热构图饱满对称，绣工精美绝伦。枕顶绣，作为满族文化的代表题材，构图却都很雅致，

其题材内容，既有生产生活因素，又有文化传承关系，尤其是萨满文爱。

３．５博古图案化主题，堪称传统艺术瑰宝。

晚清至民国期间，时人崇尚仕途，故刺绣图案中多有书、笔等文２枕顶绣起源

期望家中能有仕途平稳，平步青云之人，因花瓶枕头是人们生活中所必不可少的一种寝具，在我国有着悠久的房四宝及书房陈设，

“瓶”谐音平安的“平”，花瓶成为博古花纹中最常见的图案，花瓶历史。早在先秦时期就有文献对枕头进行了记载，战国时期更有“高的

“平安富贵”，与菊花组合成的图案意为枕而卧，国必无忧”之说，考古发掘中也发现了战国时期枕头的实与牡丹组合成的图案被成为

“平安高寿”，也有将花篮、果盘、雀翎等等符号组成富有吉祥寓意的物。

然而生活于白山黑水的满族先人最初使用的枕头却是一根圆图案。

３．６戏曲人物木。起初，全家都枕在一根圆木上，晚间一人翻身，全家都被惊动，很

吉林省满族刺绣中的戏曲故事，多为当时传唱度较高的戏剧人不方便。后来人们就把圆木截成数段，各枕各的。心灵手巧的满族先

其涵盖满汉两民族的戏曲民间形象，人物形象生动写实，角色特民，还将木枕两端用刀刻、火烙出各种图形，具有装饰和祈福的作物，

用，这就是枕顶绣的雏形。再后来为了御寒，渐渐演化出棉布缝制的征鲜明突出。绣品中所绣的人物故事不仅仅是表现单纯的人物造

型，而是展现一段故事情节，或一个经典的唱段。这类戏曲人物图案枕头，以及枕顶绣这种富有满族民族特色的民间艺术。

我们可以推知，虽然满族满族姑娘结婚前，要绣十几对、几十对甚至上百对枕头顶。到了中有大量汉族宣传忠孝节义的人物故事，

“学校教育之外”，但她们通过民间传说、戏曲、唱词等出嫁前日，姑娘的娘家会将枕头顶等绣品绷在一块大布上，称之为妇女被排除在

并逐渐接受了汉族的传统思想与文化观念。“枕头帘子”，上端穿在木杆上，由两个人抬着，连同其他嫁妆，从娘途径获得知识，

３．７诗文吉语家抬到婆家。一路上，鼓乐竟作，绕村一周，招徕人们沿街观看，叫作

汉字作为汉族文化的代表符号，出现在满族的枕顶绣上，这是“晾嫁妆”

民间满汉文化共存最有力的证据，而汉字的书写艺术与诗词所带来３题材概述

的隽永韵律，将满族枕顶绣从民间寝具用品上升为一种雅俗共赏的３．１格律几何

东北满族绣品的特点为绣品周围多镶黑色边框，底色多选白艺术品。

在满族枕顶绣图案中，经常根据汉字的笔画或者结构，将其与色、青色、蓝色以及黑色，色系以八旗色系为依据。枕顶绣最常用也

造出独特的视觉效果。带有吉祥语句的对联往是最具有民族特色的底色是白色，东北地区多雪，作为渔猎民族，白相应的图案相结合，

二者相辅相成，趣味盎然。色是满族人民对于阳光和水最直观的认识，被认作最圣洁与高贵的往会绣上与之相关的固定图案，

４结论颜色。

吉林满族刺绣，吸收了中原先进的汉族文化精华，结合自己民满族刺绣最特别的当属黑色的边围，满族崇尚黑色已久，其有

创造出独具特色的民族艺术。多种说法，一说是因萨满教神服就是白色黑边，在萨满信仰中，宇宙族特点，

满族枕顶绣片凝聚了吉林满族对大自然的热爱，浓缩了满族古被分为三界九天，各有空间，均有界限。黑色边围象征界限，限制萨

重现了满族悠久的历史文化渊源，展示了满族人民满信仰中的宇宙空间。一说满族相信“乌鸦救祖”的传说，乌鸦为满老的传统民俗，

热爱生活、追求美满、向往和谐的精神世界，折射出了满族的民族图腾，代表乌鸦羽毛的黑色在萨满教中是神圣的，代表“神崇尚自然、

族文化对于美德、伦理等精神文化的价值取向。灵下凡”与“神灵保佑”，是吉祥的颜色。

今天，面临快速流失和变迁的满族文化，吉林满族枕顶绣被评３．２自然花草

内容丰富和色彩绚丽的满族刺绣艺术，已经成满族是由渔猎逐渐向农耕过渡的少数民族，随着满汉文化交为非物质文化遗产，

传承和传播满族传统文化的纽带、载体和平台。融，花成为满族最为喜爱的植物之一，枕顶绣中常见花草类图案，各为了留住、

参考文献种花卉应有尽有，有些是以写实风格描绘所见之花，有些是将花草

抽象出来再进行重组，用明丽的颜色形成姹紫嫣红，花团锦簇的图[1]王纪,王全,王纯信.满族枕头顶刺绣图鉴.

[2]周虹.满族妇女生活与民俗文化研究.案，让人望之生喜。

[3]辽宁满族史话.３．３鸟兽鱼虫

满族有着悠久灿烂的渔猎文化，其刺绣中经常出现一些满族生[4]黄全信,黄迎.中华五福吉祥图典.活中的日常动物，鸟兽鱼虫尽皆有之。这类组合中很多都带有明确[5]周汛,高春明.中国衣冠服饰大辞典.

藏品保管。作者简介：陈曦(1987-),女,汉族,吉林省吉林市人,硕士学历,吉林市博物馆,研究方向:文物修复、