大清皇帝遗诏汇总，看看皇帝最后的诏书里都有何内容。

大清皇帝遗诏汇总，看看皇帝最后的诏书里都有何内容。

顺治帝遗诏

《清世祖遗诏》

奉天承运皇帝诏曰：朕以凉德承嗣丕基，十八年于兹矣。自亲政以来，纪纲法度，用人行政，不能仰法太祖、太宗谟烈，因循悠忽，苟且目前，且渐习汉俗，于淳朴旧制，日有更张，以致国治未臻，民生未遂，是朕之罪一'也。朕自弱龄即遇皇考太宗皇帝上宾，教训抚养，惟圣母皇太后慈育是依，隆恩罔极，高厚莫酬。惟朝夕趋承，冀尽孝养，今不幸子道不终，诚悃未遂，是朕之罪一也。皇考宾天时，朕止六岁，不能服衰绖行三年丧，终天抱恨惟侍奉皇太后顺志承颜，且冀万年之后，庶尽子职，少抒前憾，今永违膝下，反上厪圣母哀痛，是朕之罪一也。宗室诸王、贝勒等，皆系太祖、太宗子孙，为国藩翰，理宜优遇，以示展亲。朕于诸王贝勒等，晋接既疏，恩惠复鲜，以致情谊暌隔，友爱之道未周，是朕之罪一也。满洲诸臣，或历世竭忠，或累年效力，宜加倚托，尽厥猷为，朕不能信任，有才莫展。且明季失国，多由偏用文臣，朕不以为戒，而委任汉官，即部院印信，间亦令汉官掌管，以致满臣无心任事，精力懈弛，是朕之罪一也。朕夙性好高，不能虚己延纳，于用人之际，务求其德与己相侔，未能随材器使，以致每叹乏人，若舍短录长，则人有微技，亦获见用，岂遂至于举世无材，是朕之罪一也。设官分职，惟德是用，进退黜陟，不可忽视。朕于廷臣中，有明知其不肖，不即罢斥，仍复优容姑息如刘正宗者，偏私躁忌，朕已洞悉于心，乃容其久任政地，诚可谓见贤而不能举，见不肖而不能退，是朕之罪一也。国用浩繁，兵饷不足，而金花钱粮，尽给宫中之费，未尝节省发施，及度支告匮，每令会议，诸王大臣，未能别有奇策，祇议裁减俸禄，以赡军饷，厚己薄人，益上损下，是朕之罪一也。经营殿宇，造作器具，务极精工，求为前代后人之所不及，无益之地，糜费甚多，乃不自省察，罔体民艰，是朕之罪一也。端敬皇后于皇太后克尽孝道，辅佐朕躬，

内政聿修。朕仰奉慈纶，追念贤淑，丧祭典礼过从优厚，不能以礼止情，诸事逾滥不经，是朕之罪一也。祖宗创业未尝任用中官，且明朝亡国亦因委用宦寺。朕明知其弊，不以为戒，设立内十三衙门，委用任使与明无异，以致营私作弊，更逾往时，是朕之罪一也。朕性耽闲静，常图安逸，燕处深宫，御朝绝少，以致与廷臣接见稀疏，上下情谊否塞，是朕之罪一也。人之行事孰能无过？在朕日御万几岂能一无违错？惟肯听言纳谏则有过必知。朕每自恃聪明，不能听言纳谏。古云：'良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。’朕于斯言大相违背，以致臣工缄默，不肯尽言，是朕之罪一也。朕既知有过，每日克责生悔，乃徒尚虚文，未能省改，以致过端日积，愆戾愈多，是朕之罪一也。太祖、太宗创垂基业，所关至重，元良储嗣，不可久虚。朕子玄烨，佟氏妃所生，年八岁，岐嶷颖慧，克承宗祧，兹立为皇太子，即遵典制持服二十七日，释服，即皇帝位。特命内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅臣，伊等皆勋旧重臣，朕以腹心寄托，其勉矢忠荩，保翊冲主，佐理政务。布告中外，咸使闻知。”

康熙帝遗诏

遺诏 奉天承運，皇帝詔曰

從來帝王之治天下，未嘗不以敬天法祖為首務。敬天法祖之實，在柔遠能邇，休養蒼生。共四海之利為利，一天下之心為心，保邦於未危，致治於未亂，夙夜孜孜，寤寐不遑，為久遠之國計，庶乎近之。今朕年屆七旬，在位六十一年，實賴天地宗社之默佑，非朕涼德之所至也。歷觀史冊，自黃帝甲子迄今，四千三百五十餘年，共三百一帝，如朕在位之久者甚少。朕臨御至二十年時，不敢逆料至三十年；三十年時，不敢逆料至四十年……今

已六十一年矣。《尚書·洪範》所載：「一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」五福以考終命列於第五者，誠以其難得故也。今朕年已登耆，富有四海，子孫百五十餘人，天下安樂，朕之福亦云厚矣，即或有不虞，心亦泰然。念自御極以來，雖不敢自謂能移風易俗，家給人足，上擬三代明聖之主，而欲致海宇昇平，人民樂業，孜孜汲汲，小心敬慎，夙夜不遑，未嘗少懈，數十年來殫心竭力有如一日。此豈僅「勞苦」二字所能該括耶？前代帝王或享年不永，史論槩以為酒色所致，此皆書生好為譏評。雖純全盡美之君，亦必抉摘瑕疵。朕今為前代帝王剖白言之：蓋由天下事繁不勝勞憊之所致也。諸葛亮云：「鞠躬盡瘁，死而後已。」為人臣者惟諸葛亮能如此耳！若帝王仔肩甚重，無可旁諉，豈臣下所可比擬！臣下可仕則仕，可止則止，年老致政而歸，抱子弄孫，猶得優遊自旁。為君者勤劬一生，了無休息之日。如舜雖稱無為而治，然身歿於蒼梧；禹乘四載，胼手胝足，終於會稽。似此皆勤勞政事，巡行周曆，不遑寧處。豈可謂之崇尚無為、清淨自持乎？《易》遁卦六爻未嘗言及人主之事，可見人主原無宴息之地可以退藏，鞠躬盡瘁，誠謂此也。自古得天下之正，莫如我朝。太祖、太宗初無取天下之心，嘗兵及京城諸大臣咸云當取，太宗皇帝曰：「明與我國，素非和好，今欲取之甚易。但念系中國之主，不忍取也。」後流賊李自成攻破京城，崇禎自縊，臣民相率來迎，乃剪滅闖寇，入承大統。稽查典禮，安葬崇禎。昔漢高祖係泗上亭長，明太祖一皇覺寺僧。項羽起兵攻秦，而天下卒歸於漢；元末陳友諒等蜂起，而天下卒歸於明。我朝承席先烈，應天順人，撫有區宇，以此見，亂臣賊子無非為真主驅除也。凡帝王自有天命應享壽考者，不能使之不享壽考；應享太平者，不能使之不享太平。朕自幼讀書，於古今道理粗能通曉。又年力盛時，能彎十五力弓，發十三把箭。用兵臨戎之事，皆所優為，然平生未嘗妄殺一人。平定三藩，掃清漠北，皆出一心運籌；戶部帑金，非用師賑饑，未敢妄費，謂皆小民脂膏故也。所有巡狩行宮，不施采繢，每處所賞不過一二萬金，較之河工歲費三百餘萬尚不及百分之一。昔梁武帝亦創業英雄，後至耄年為侯景所逼，遂有臺城之禍；隋文帝亦開創之主，不能預知其子煬帝之悲，卒致不克令終。皆由辯之不早也。朕之子孫百有餘人，朕年已七十，諸王大臣官員軍民以及蒙古人等無不愛惜。朕年邁之人，今雖以壽終，朕亦愉悅，至太祖皇帝之

子禮親王、饒餘王之子孫現今俱各安全。朕身後，爾等若能協心保全，朕亦欣然安逝。雍親王皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，著繼朕登基即皇帝位，即遵典制持服。二十七日釋服。

布告中外，咸使聞知 欽此

康熙六十一年十一月十三日 诏

雍正帝遗诏

自古帝王統御天下，必以敬天法祖為首務。而敬天法祖本於至誠之心，不容一息有間。是以宵旰焦勞，無日不兢兢業業也。

朕蒙皇考聖祖仁皇帝為宗社臣民計，慎選於諸子之中，命朕纘承大統，紹登大寶，夙夜憂勤，深恐不克負荷。惟仰體聖祖之心以為心，仰法聖祖之政以為政，勤求治理，撫育烝黎。無一事不竭其周詳，無一時不深其袛敬。期使宗室天潢之內，人人品端形方，八旗根本之地，各各奉公守法。六卿喉舌之司，紀綱整飭，百度維貞，封疆守土之臣，大法小廉，萬民樂業。十三年以來，竭慮殫心，朝乾夕惕，勵精政治，不憚辛勤，訓誡臣工，不辭諄復。雖未能全如期望，而庶政漸已肅清，人心漸臻良善，臣民遍德，遐邇恬熙，大有頻書，嘉祥疊見。

朕秉此至誠之心，孜孜罔釋，雖至勞至苦，不敢一息自怠，方翼圖安保泰，久道化成。今朕躬不豫，奄棄臣民，在朕身本無生，去來一如。但皇考聖祖仁皇帝託付之重，至今雖可自信無負，而志願未竟，不無遺憾。

寶親王皇四子弘曆，秉性仁慈，居心孝友，聖祖皇考於諸孫之中，最為鐘愛，撫養宮中，恩逾常格，雍正元年八月朕於乾清宮召諸王、滿漢大臣入見，面諭以建儲一事，親書諭旨，加以密封，收藏於乾清宮最高之處，即立弘曆為皇太子之旨也。其後仍封親王者，蓋令備位藩封，諳習政事，以增廣識見，今既遭大事，著繼朕登極，即皇帝位。仰賴上天垂佑，列祖貽謀，當茲寰宇乂安，太平無事，必能與億兆臣民共享安寧之福。

至於國家刑法禁令之設，所以詰奸除暴，懲貪黜邪，以端風俗，以肅官方者也。然寬嚴之用，又必因乎其時。從前朕見人情澆薄，官吏營私，相習成鳳，罔知省改，勢不得不懲治整理，以戒將來，今人心共知儆惕矣。凡各衙門條例，有從前本嚴而朕改易從寬者，此乃從前部臣定議未協，朕與廷臣悉心斟酌，而後改定，以垂永久者，應照更定之例行。若從前之例本寬，而朕改易從嚴者，此乃整飭人心風俗之計，原欲暫行於一時，俟諸弊革除之後，仍可酌復舊章，此朕本意也。嗣後遇此等事，則再加斟酌，若應照舊例者，仍照舊例行。自今以後，實願內外親賢股肱大臣，念朕朝乾夕惕之苦衷，仰答皇考聖祖仁皇帝利益社稷之誠念，各秉忠良，屏除恩怨，一心一德，仍如朕在位之時，共相輔佐，俾皇太子弘曆成一代之令主，則朕託付得人，追隨列祖皇考在天之靈，亦可不愧不怍也。

弘曆仰承列祖積累之厚，受朕教誨之深，與和親王弘晝同氣至親，實為一體，尤當誠心友愛，休戚相關。親正人，行正事，聞正言，勿為小人所誘，勿為邪說所惑。祖宗所遺之宗室宜親，國家所用之賢臣宜保，自然和氣致祥，綿祖宗社稷萬年之慶也。莊親王心地醇良，和平謹慎，但遇事少擔當，然必不至於錯誤。果親王至性忠直，才識俱優，實國家有用之才，但平時氣體清弱，不耐勞瘁，倘遇大事，諸王大臣當體之，勿使其傷損其身，若因此而損賢王精神，不能為國家辦理政務，則甚為可惜。大學士張廷玉器量純全，抒誠供職，其纂修《聖祖仁皇帝實錄》宣力獨多；大學士鄂爾泰志秉忠貞，才優經濟，安民察吏，綏靖邊疆，洵為不世出之明臣，此二人者，朕可保其始終不渝。將來二臣著配享太廟，以昭恩禮。

其應行儀制，悉遵成自古帝王統御天下，必以敬天法祖為首務。而敬天法祖本於至誠之心，不容一息有間。是以宵旰焦勞，無日不兢兢業業也。

朕蒙皇考聖祖仁皇帝為宗社臣民計，慎選於諸子之中，命朕纘承大統，紹登大寶，夙夜憂勤，深恐不克負荷。惟仰體聖祖之心以為心，仰法聖祖之政以為政，勤求治理，撫育烝黎。無一事不竭其周詳，無一時不深其袛敬。期使宗室天潢之內，人人品端形方，八旗根本之地，各各奉公守法。六卿喉舌之司，紀綱整飭，百度維貞，封疆守土之臣，大法小廉，萬民樂業。十三年以來，竭慮殫心，朝乾夕惕，勵精政治，不憚辛勤，訓誡臣工，不辭諄復。雖未能全如期望，而庶政漸已肅清，人心漸臻良善，臣民遍德，遐邇恬熙，大有頻書，嘉祥疊見。

朕秉此至誠之心，孜孜罔釋，雖至勞至苦，不敢一息自怠，方翼圖安保泰，久道化成。今朕躬不豫，奄棄臣民，在朕身本無生，去來一如。但皇考聖祖仁皇帝託付之重，至今雖可自信無負，而志願未竟，不無遺憾。

寶親王皇四子弘曆，秉性仁慈，居心孝友，聖祖皇考於諸孫之中，最為鐘愛，撫養宮中，恩逾常格，雍正元年八月朕於乾清宮召諸王、滿漢大臣入見，面諭以建儲一事，親書諭旨，加以密封，收藏於乾清宮最高之處，即立弘曆為皇太子之旨也。其後仍封親王者，蓋令備位藩封，諳習政事，以增廣識見，今既遭大事，著繼朕登極，即皇帝位。仰賴上天垂佑，列祖貽謀，當茲寰宇乂安，太平無事，必能與億兆臣民共享安寧之福。

至於國家刑法禁令之設，所以詰奸除暴，懲貪黜邪，以端風俗，以肅官方者也。然寬嚴之用，又必因乎其時。從前朕見人情澆薄，官吏營私，相習成鳳，罔知省改，勢不得不懲治整理，以戒將來，今人心共知儆惕矣。凡各衙門條例，有從前本嚴而朕改易從寬者，此乃從前部臣定議未協，朕與廷臣悉心斟酌，而後改定，以垂永久者，應照更定之例行。

若從前之例本寬，而朕改易從嚴者，此乃整飭人心風俗之計，原欲暫行於一時，俟諸弊革除之後，仍可酌復舊章，此朕本意也。嗣後遇此等事，則再加斟酌，若應照舊例者，仍照舊例行。自今以後，實願內外親賢股肱大臣，念朕朝乾夕惕之苦衷，仰答皇考聖祖仁皇帝利益社稷之誠念，各秉忠良，屏除恩怨，一心一德，仍如朕在位之時，共相輔佐，俾皇太子弘曆成一代之令主，則朕託付得人，追隨列祖皇考在天之靈，亦可不愧不怍也。

弘曆仰承列祖積累之厚，受朕教誨之深，與和親王弘晝同氣至親，實為一體，尤當誠心友愛，休戚相關。親正人，行正事，聞正言，勿為小人所誘，勿為邪說所惑。祖宗所遺之宗室宜親，國家所用之賢臣宜保，自然和氣致祥，綿祖宗社稷萬年之慶也。莊親王心地醇良，和平謹慎，但遇事少擔當，然必不至於錯誤。果親王至性忠直，才識俱優，實國家有用之才，但平時氣體清弱，不耐勞瘁，倘遇大事，諸王大臣當體之，勿使其傷損其身，若因此而損賢王精神，不能為國家辦理政務，則甚為可惜。大學士張廷玉器量純全，抒誠供職，其纂修《聖祖仁皇帝實錄》宣力獨多；大學士鄂爾泰志秉忠貞，才優經濟，安民察吏，綏靖邊疆，洵為不世出之明臣，此二人者，朕可保其始終不渝。將來二臣著配享太廟，以昭恩禮。

其應行儀制，悉遵成典。持服二十七日，釋服。典。持服二十七日，釋服。

乾隆帝遗诏

遗诏 奉天承运，太上皇帝诏曰：

朕惟帝王诞膺天命，享祚久长，必有小心昭事之诚，与天无间，然后厥德不回，永绥多福。是以兢兢业业，无怠无荒，一日覆乎帝位，即思一日享乎天心。诚知夫持盈保泰之难，而慎终如始之不易也。朕仰荷上苍鸿祐，列圣贻谟，爱自冲龄，即蒙皇祖钟爱非常，

皇考慎选元良，付畀神器。即位以来，日慎一日，当重熙累治之期，不敢存豫大丰亨之见。敬思人主之德，惟在敬天法祖，勤政爱民。而此数事者，非知之艰，行之惟艰。数十年来，严恭寅畏，不懈蓝虔，每遇郊坛大事，躬亲展恪，备极精湮，不以年齿自高，稍自暇豫。中间四诸盛京，恭谒祖陵，永惟创业之艰，益切守成之懼。万几躬揽，宵旰态疲，引对臣僚，批封奏章，从无虚日。各省雨旸丰歉，却萦怀抱。凡六巡江、浙，相度河工、海塘，转念民依，如保赤子。普免天下钱粮者五，漕粮者三，积欠者再，间遇水旱偏灾，蠲赈频施，不下亿万万。惟期藏富小民，治臻上理。仰赖天祖者祐，海宇升平，版图式扩，平定伊犁、回部、大小金川，缅甸来宾，安南臣服，以及底定廓尔喀，梯杭所至，稽首输忱。其自作不靖者，悉就珍灭。几此膚功之累奏，皆不得已而用兵。而在位日久，经事日多。祗懼之心因以日切，初不敢谓已治已安稍涉满假也。回忆践昨之初，曾默祷上帝，若能仰邀眷命，在位六十年，即当传位嗣子，不敢有逾皇祖纪年之敕。其时朕春秋方二十有五，预料六十年时日方长，若在可知不可知之数。乃荷吴慈笃祐，康强逢吉，年跻望九，亲见五代玄孙，周甲纪元，竞符初愿。抚衷循省，欣感交加。安于丙辰正朝，亲授玺皇帝，自称太上皇，以遂初元告天之本志。初非欲自暇自逸，深居高拱，为颐养高年计也。是以传位之后，朕日亲训政，畫自揣精力未至倦勤，若事优游颐养，则非所以仰答天祖深恩，不惟不忍，实所不致。训政以来，犹日孜孜，于兹又逾三年。近因剿捕川省教匪，筹笔勤劳，日般盼捷，已将起事首逆，紧要各犯，骈连就获。其奔窜夥党，亦可计日成擒，藏功在即。此岁寰宇屡丰，祥和协吉，衷情若可稍纡，而思艰图易之心，实未尝一日驰也。越岁庚申，为朕九旬万寿，昨冬皇帝率同王公内外大臣等，预请举行庆典，情词恳切，实虫至诚，业降勅旨俞允。夫以朕年跻上耋，诸福备膺，皇帝合万国之欢，申億龄之祝，因为人子为人臣者无穷之愿，然朕之本衷，实不欲侈陈隆轨，过滋劳费。每思《洪范》以考终列五福之终，古帝王躬享遐龄，史册想望，终归有尽。且人生上寿百年，今朕已登八十有九，即满许期颐，亦瞬间事。朕惟在敬日强，修身以俟，岂尚有所不足而奢望无已。朕体气素强，从无疾病，上年冬腊，偶感风寒，调理就愈，精力稍不如前。新岁正朝，犹御乾清官受贺，回来饮食渐减，视听不能如常，老态顿增。皇帝孝养尽诚，百方调护，以冀痊可。第朕年

寿已高，恐非医药所能奏效。兹殆将大渐，特举朕在位数十年翼翼小心，承受天祖恩祐之由，永贻来叶。皇帝聪明仁孝，能深体朕之心，必能如朕之福，付托得人，实所深慰。内外大小臣工等，其各勤思厥职，精白乃一，用辅皇帝邵隆之治，俾亿兆黎庶，咸乐升平。朕追随列祖在天之灵，庶无遗憾矣。其丧制悉遵旧典，二十七日而除。夫地宗庙社稷之祭，不可久疏，百神群祀，亦不可辍。特兹告诫，其各宜遵行。

布告中外，咸使闻知 钦此

嘉庆四年正月初三日 诏

来源：人文历史观察