魂车的结构是什么

魂车的结构是：魂(左右结构)车(独体结构)。

魂车的结构是：魂(左右结构)车(独体结构)。 注音是：ㄏㄨㄣˊㄔㄜ。 拼音是：hún chē。 繁体是：魂車。 简体是：魂车。

关于魂车的成语

前车已覆，后车当戒  釜底游魂  丢魂丧胆  驰魂夺魄  冰魂雪魄  黯然魂消  胆丧魂消  勾魂摄魄  丢魂失魄  黯然魂销  

魂车的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释

古代谓死者衣冠之车。像死者生时乘坐之形，供出丧时用。魂车[húnchē]⒈古代谓死者衣冠之车。像死者生时乘坐之形，供出丧时用。

二、网络解释

魂车词语解释综合释义：古代谓死者衣冠之车。像死者生时乘坐之形，供出丧时用。《仪礼·既夕礼》“荐车直东荣北輈”汉郑玄注：“荐，进也。进车者，象生时将行陈驾也。今时谓之魂车。”贾公彦疏：“以其神灵在焉，故谓之魂车也。”唐元稹《伤悼诗·空屋题》：“更想咸阳道，魂车昨夜回。”清吴嘉纪《送瑶儿》诗序：“里中旧俗，殁之三日，家人随亲携酒治饌，设魂车焚祀里门外，谓之饯程。”古代出葬时，在车上铺设死者衣冠，象徵死者生前出外乘坐之状，称为「魂车」。《仪礼．既夕礼》「荐车直东荣北輈」句下汉．郑玄．注：「荐，进也。进车者象生时将行陈驾也，今时谓之魂车輈辕也。」也作「魂轿」、「魂舆」。网友释义：húnchēㄏㄨㄣˊㄔㄜ魂车（魂车）古代谓死者衣冠之车。像死者生时乘坐之形，供出丧时用。《仪礼·既夕礼》“荐车直东荣北輈”汉郑玄注：“荐，进也。进车者，象生时将行陈驾也。今时谓之魂车。”贾公彦疏：“以其神灵在焉，故谓之魂车也。”唐元稹《伤悼诗·空屋题》：“更想咸阳道，魂车昨夜回。”清吴嘉纪《送瑶儿》诗序：“里中旧俗，殁之三日，家人随亲携酒治馔，设魂车焚祀里门外，谓之饯程。”汉语大词典：古代谓死者衣冠之车。像死者生时乘坐之形，供出丧时用。《仪礼·既夕礼》“荐车直东荣北辀”汉郑玄注：“荐，进也。进车者，象生时将行陈驾也。今时谓之魂车。”贾公彦疏：“以其神灵在焉，故谓之魂车也。”唐元稹《伤悼诗·空屋题》：“更想咸阳道，魂车昨夜回。”清吴嘉纪《送瑶儿》诗序：“里中旧俗，殁之三日，家人随亲携酒治馔，设魂车焚祀里门外，谓之饯程。”国语辞典：古代出葬时，在车上铺设死者衣冠，象征死者生前出外乘坐之状，称为「魂车」。《仪礼．既夕礼》「荐车直东荣北辀」句下汉．郑玄．注：「荐，进也。进车者象生时将行陈驾也，今时谓之魂车辀辕也。」也作「魂轿」、「魂舆」。魂车[húnchē]⒈古代出葬时，在车上铺设死者衣冠，象征死者生前出外乘坐之状，称为「魂车」。《仪礼·既夕礼》「荐车直东荣北辀」句下汉·郑玄·注：「荐，进也。进车者象生时将行陈驾也，今时谓之魂车辀辕也。」也作「魂轿」、「魂舆」。辞典修订版：古代出葬时，在车上铺设死者衣冠，象徵死者生前出外乘坐之状，称为「魂车」。《仪礼．既夕礼》「荐车直东荣北輈」句下汉．郑玄．注：「荐，进也。进车者象生时将行陈驾也，今时谓之魂车輈辕也。」也作「魂轿」、「魂舆」。其他释义：1.古代谓死者衣冠之车。像死者生时乘坐之形，供出丧时用。

三、引证解释

⒈古代谓死者衣冠之车。像死者生时乘坐之形，供出丧时用。引《仪礼·既夕礼》“荐车直东荣北輈”汉郑玄注：“荐，进也。进车者，象生时将行陈驾也。今时谓之魂车。”贾公彦疏：“以其神灵在焉，故谓之魂车也。”唐元稹《伤悼诗·空屋题》：“更想咸阳道，魂车昨夜回。”清吴嘉纪《送瑶儿》诗序：“里中旧俗，殁之三日，家人随亲携酒治饌，设魂车焚祀里门外，谓之饯程。”

关于魂车的造句

1、在此期间，富顺县车之魂车业七周年庆暨长城哈弗专营店开业酬宾，特惠全城，与你约“惠”四月。  

2、富顺县车之魂车业销售经理程杰介绍,但5月下旬马上就进入淡季,真正行情要在8月底才开始了。***造句网https：//***/zj-62137/  

3、皆徙置伪冢，乃于城中，以软车载空棺会，日暮便宿墓中，取诸物置魂车及送葬车中，方掩而归。  

4、车辆缺，线路少，服务差，效益低，市民等车等半日，巴士一来一大串，“失魂车”、“失魂鱼”……怨声载道。  

5、罗伟说，现代婚礼，车队由“头车”和“尾车”组成，“头车”是车队的灵魂，车身长度和豪华装饰是其主要生命力，多由华贵的轿车或房车充任。  

关于魂车的词语

遨魂  前车覆後车戒  老牛破车，老牛拉破车  褫魂  前车之覆，后车之鉴  一车骨头半车肉  酲魂  惭魂  老牛破车,老牛拉破车  魂胆