回向的结构是：回(全包围结构)向(半包围结构)。
回向的结构是：回(全包围结构)向(半包围结构)。 注音是：ㄏㄨㄟˊㄒ一ㄤˋ。 繁体是：迴向。 拼音是：huí xiàng。
回向的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。引南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“俱识还源，竝知回向。”元本高明《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“能吃酒，会噇斋，吃得醺醺醉，便去搂新戒。讲经和回向，全然尷尬。”《西游记》第一百回：“待交了经，就来与你回向也。”1.回首面向。《书·召诰》“面稽天若”孔颖达疏引汉郑玄曰：“面，犹迴向也。”⒉佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。引北周庾信《道士步虚词》之七：“归心游太极，迴向入无名。”倪璠注：“《维摩詰经》：‘志当安住，方便迴向。’……僧肇曰：‘迴彼杂行，向于一乘，此迴向心也。’”隋王胄《卧疾闽越述净名意诗》：“復藉大因缘，勉以深迴向。”瞿秋白《赤都心史》一：“只有其中一篇《归天返地》，视人生观似乎和佛法的回向相仿佛。”
二、词语解释
一种佛教的修行法门。修行者完成任何善行时，思惟以此善行的功德，使其达成某一崇高的理想。回向[huíxiàng]⒈佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。
三、网络解释
回向回向是佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。所谓‘回向’是将自己所修的功德，智慧，善行，善知识，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。综合释义：回向是佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。所谓‘回向’是将自己所修的功德，智慧，善行，善知识，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“俱识还源，竝知回向。”元本高明《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“能吃酒，会噇斋，吃得醺醺醉，便去搂新戒。讲经和回向，全然尷尬。”《西游记》第一百回：“待交了经，就来与你回向也。”佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。《书·召诰》“面稽天若”孔颖达疏引汉郑玄曰：“面，犹迴向也。”网友释义：回向是佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。所谓‘回向’是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。汉语大词典：佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“俱识还源，并知回向。”元本高明《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“能吃酒，会噇斋，吃得醺醺醉，便去搂新戒。讲经和回向，全然尴尬。”《西游记》第一百回：“待交了经，就来与你回向也。”(1).回首面向。《书·召诰》“面稽天若”孔颖达疏引汉郑玄曰：“面，犹回向也。”(2).佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。北周庾信《道士步虚词》之七：“归心游太极，回向入无名。”倪璠注：“《维摩诘经》：‘志当安住，方便回向。’……僧肇曰：‘回彼杂行，向于一乘，此回向心也。’”隋王胄《卧疾闽越述净名意诗》：“复藉大因缘，勉以深回向。”瞿秋白《赤都心史》一：“只有其中一篇《归天返地》，视人生观似乎和佛法的回向相仿佛。”国语辞典：回向[huíxiàng]⒈一种佛教的修行法门。修行者完成任何善行时，思惟以此善行的功德，使其达成某一崇高的理想。引南朝齐·萧子良〈净住子净行法〉：「十方诸众生，所行微善业，仁孝及谦敬，慈爱柔和等，忠正修礼智，矜逮赈孤穷，如是世俗善，悉回向佛道。」其他释义：1.佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。
关于回向的词语
回回鼻 來來回回 回回帽 十回向 回向文 来来回回 万向节，万向接头 一回生两回熟 回向 向灯向火
关于回向的造句
1、九世轮回向天笑，自恃逍遥天地间。
2、第三届回向国标舞上海公开赛在上海华丽上演，摩登舞选手在比赛中。
3、今天绕完塔做回向时，正想著“愿证五智…”，抬眼一看天上出现蓝色的道路。呵呵。
4、表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。
5、当牧师或神祗侍者将自身福祉置於其神信徒之福祉前时，艾欧教派会寻求严重报复以促使这些仆从回向至衡。
关于回向的诗词
《礼佛回向偈》 《奉陪判院丈充父平父兄宿回向用知郡丈壁间旧题之韵》 《宿回向寺·清秋聊命驾》
关于回向的成语
慈心相向 葵花向日 昏头转向 背公向私 鞭辟向里 鞭擗向里 怒从心上起，恶向胆边生 回心向善 恶向胆边生 窥测方向以求一逞
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容