存想的引证解释

存想的引证解释是：⒈想象；想念。引汉王充《论衡·订鬼》：“凡天地之间有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。”南朝宋刘义庆《世说新语·惑溺》：“韩寿美姿容，贾充辟以为掾，充每聚会，贾女於青璅中看见寿，説之，恒怀存想，发於吟咏。”唐杜甫《寄张十二山人彪三十韵》：“存想青龙秘，骑行白鹿驯。”⒉思忖、思量。引《水浒传》第二八回：“武松看在眼里，暂回房里来坐地了，自存想。”《儒林外史》第一回：“正存想间，只见远远的一个夯汉，挑了一担食盒来。”⒊道家谓修真须渐进，一曰斋戒，二曰安处，三曰存想，四曰坐忘，五曰神解。凝心反省，谓之“存想”。见唐司马承祯《天隐子·渐门》。

存想的引证解释是：⒈想象；想念。引汉王充《论衡·订鬼》：“凡天地之间有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。”南朝宋刘义庆《世说新语·惑溺》：“韩寿美姿容，贾充辟以为掾，充每聚会，贾女於青璅中看见寿，説之，恒怀存想，发於吟咏。”唐杜甫《寄张十二山人彪三十韵》：“存想青龙秘，骑行白鹿驯。”⒉思忖、思量。引《水浒传》第二八回：“武松看在眼里，暂回房里来坐地了，自存想。”《儒林外史》第一回：“正存想间，只见远远的一个夯汉，挑了一担食盒来。”⒊道家谓修真须渐进，一曰斋戒，二曰安处，三曰存想，四曰坐忘，五曰神解。凝心反省，谓之“存想”。见唐司马承祯《天隐子·渐门》。 简体是：存想。 注音是：ㄘㄨㄣˊㄒ一ㄤˇ。 拼音是：cún xiǎng。 繁体是：存想。 结构是：存(半包围结构)想(上下结构)。

关于存想的近义词

存思  

关于存想的成语

梦想颠倒  涉想犹存  昼思夜想  痴心妄想  想当然  苦思冥想  遐思迩想  

关于存想的词语

目想心存  梦想颠倒  昼思夜想  苦思冥想  痴心妄想  沈思默想  遐思迩想  想当然  想望风概  涉想犹存  

关于存想的造句

1、这东西，和今用小说里乾坤大挪移的第六层一样，仅存想象，却从来没有人练成过，练到过。  

2、之气，具体行持过程，是法师以自己意念存想吸入东西南北中每一方的正气，五方之气化为五方之神即五方五帝，有时则是存想聚为五帝属将，由之荡灭秽气，洁净坛场。  

3、帖中言及“诸人近集，存想明日，当复悉来无由”，可见晋人的雅集过从之密，啸咏风气之盛。  

4、存想一回，神志稍定，随手向镜台上取一面手镜照看，一张黄瘦面庞，涨得像福橘一般。   

5、今练气之道，不外存想导引，渺渺太虚，天地分清浊而生人，人之练气，不外练虚灵而涤荡昏浊，气者命之主，形者体之用。  

存想的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、网络解释

存想存想，出自《论衡·订鬼篇》，意为思念想像。也是一种心理治疗健身方式。汉语大词典：(1).想象；想念。汉王充《论衡·订鬼》：“凡天地之间有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。”南朝宋刘义庆《世说新语·惑溺》：“韩寿美姿容，贾充辟以为掾，充每聚会，贾女于青璅中看见寿，说之，恒怀存想，发于吟咏。”唐杜甫《寄张十二山人彪三十韵》：“存想青龙秘，骑行白鹿驯。”(2).思忖、思量。《水浒传》第二八回：“武松看在眼里，暂回房里来坐地了，自存想。”《儒林外史》第一回：“正存想间，只见远远的一个夯汉，挑了一担食盒来。”(3).道家谓修真须渐进，一曰斋戒，二曰安处，三曰存想，四曰坐忘，五曰神解。凝心反省，谓之“存想”。见唐司马承祯《天隐子·渐门》。

二、词语解释

思念想像：凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。存想[cúnxiǎng]⒈思念想像：凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。基础解释：意为思念想像。也是一种心理治疗健身方式。